縱觀古今,任何一個(gè)國(guó)家都是昌盛與衰落交替進(jìn)行的。如果一個(gè)國(guó)家的人民能夠不斷努力,國(guó)家就能夠取得長(zhǎng)足的發(fā)展;如果人民心高氣傲,國(guó)家必然會(huì)走向衰落。如今,正是人們不得不重視“人品”的時(shí)候了。稻盛和夫以日本擁有“優(yōu)美、高雅”的西鄉(xiāng)隆盛為代表,以西鄉(xiāng)隆盛的遺訓(xùn)為準(zhǔn)則,提倡現(xiàn)代人學(xué)習(xí)西鄉(xiāng)隆盛的高尚品德與人格。

本書是稻盛和夫本人對(duì)于其人生的一些歸納與總結(jié),其中沒有任何的修飾與掩蓋。例如書中作者講述了以下問題:現(xiàn)在的我是如何造就的?我是如何思考的?為什么必須擁有這種思考方式?剩余的人生我將如何度過?諸如此上的問題作者都進(jìn)行了簡(jiǎn)單易懂的敘述。同時(shí)其中也包括了作者很多的人生哲學(xué)、在京瓷創(chuàng)立初期時(shí)所做的事情、作者的主要活動(dòng)等等。如果

縱觀中國(guó)古代社會(huì)的個(gè)體品德培育史，在個(gè)體品德培育這一復(fù)雜的教育實(shí)踐活動(dòng)中，社會(huì)普遍通行的正式制度和非正式制度都發(fā)揮了重要的作用，但作為沒有被古代官方正式教育系統(tǒng)納入、卻對(duì)個(gè)體品德培育具有直接影響和滲透作用的非正式制度，其發(fā)揮的作用甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正式制度。其中，以家訓(xùn)為代表的家庭教育在將社會(huì)一般的個(gè)體品德培育道德規(guī)范具體

《生命的恩典：幸福與痛苦》以審美與幸福的聯(lián)系作為主線，對(duì)和幸福有關(guān)的問題——展開加以討論，建立起一門“幸福的形而上學(xué)”，從各個(gè)角度詮釋了幸福的含義類型以及幸福對(duì)我們的影響作用，揭示了人一生之中幸福和痛苦對(duì)我們的影響。本書特點(diǎn)：1.思想的系統(tǒng)性。本書對(duì)個(gè)體生命與人類生活中紛紜復(fù)雜的“幸�，F(xiàn)象”從“人與世界共在關(guān)系”的角度

道教作為中國(guó)本土的宗教，在民間流傳久遠(yuǎn)、深廣，它有著獨(dú)特的信仰、經(jīng)籍、養(yǎng)生精神、煉養(yǎng)方技、法術(shù)禁忌、科儀符號(hào)等，并影響著相關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書對(duì)道教的產(chǎn)生和歷史流變，道教林林總總的派別，道教的經(jīng)典文獻(xiàn)，道教哲學(xué)，道教里的醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、科技，道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學(xué)藝術(shù)、道

本書主要內(nèi)容包括：舍得，隨時(shí)，隨性，隨緣，隨喜；舍得，自懂得放棄開始；放低姿態(tài)，低頭看路，處處通達(dá)；瞻前顧后，不如珍惜所有等。

《中國(guó)古代家訓(xùn)／中華文化百科》是作者王若在多年教學(xué)與科研的基礎(chǔ)上，以詳實(shí)的資料為依據(jù)，精心編撰而成。對(duì)我國(guó)古代家訓(xùn)進(jìn)行了細(xì)致研究，并在此基礎(chǔ)上深入挖掘，敘及家訓(xùn)的發(fā)展變化，并通過家訓(xùn)來看古代文化思想的演變。對(duì)于研究古代思想史也有很大價(jià)值�！吨袊�(guó)古代家訓(xùn)／中華文化百科》語言古樸，內(nèi)容詳實(shí)深刻，對(duì)于提高廣大讀者的文化修養(yǎng)，

人是萬物之靈，但是萬物之中還有其他許多可愛的生靈。與人類接觸最多的，恐怕就是隨處可見的貓貓狗狗了。有的人喜歡它們，有的人討厭它們，不管怎樣，它們身上還是有很多值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的地方�！断褙堃粯由�活，像狗一樣工作》一書將向您呈現(xiàn)貓咪身上特有的處世哲學(xué)和狗狗身上獨(dú)有的工作哲學(xué)�！断褙堃粯由�活，像狗一樣工作》是哈爾濱出版社策

與學(xué)生談理想

全書分三部分向讀者講述作者的感悟。第一部分：智海導(dǎo)珠——哲人的深沉，內(nèi)容是中外哲人的短語。第一章古圣的箴言，第二章后哲的睿智。第二部分：文海探幽—文人纖巧的心扉，內(nèi)容是中外文人的說辭等。第三部分：凡人凡眼看紅塵——人生隨感錄，內(nèi)容是作者經(jīng)歷的人和事。