在中國歷史上，瓊崖黨組織在遠離黨中央、遠離主力的孤島上，領(lǐng)導(dǎo)人民堅持了23年之久的武裝斗爭，創(chuàng)造了孤島斗爭勝利的光輝范例。異常艱難困苦的孤島斗爭，淬成了可歌可泣的瓊崖革命精神。在中國特色社會主義新時代，大力弘揚瓊崖革命精神，具有十分重要的作用和意義。本書分上、下兩編。上編收錄了部分反映瓊崖革命的文獻資料，主要包括瓊崖革

《伊斯蘭文明的中國之路：以天文學(xué)為中心的研究》本書是部研究伊斯蘭科技文化在華傳播、使用及影響的學(xué)術(shù)專著。在廣泛搜集文獻，仔細梳理資料的基礎(chǔ)上，主要對伊斯蘭天文學(xué)的兩個分支——星占學(xué)和歷法在中國的境遇和影響進行了系統(tǒng)、深入的論述。在各種問題的討論中，既注重宏觀、整體的把握，也追求史事個案細節(jié)的考究。就書稿蘊含的廣度及問題

《成都傳：熊貓家園詩歌殿堂》是“絲路百城傳”系列叢書的重點作品之一。本書按照叢書的基本要求和編創(chuàng)體例，結(jié)合作者自己對成都歷史文化和現(xiàn)代化追求的多年思考，把成都放在古今絲綢之路為紐帶的人類文明、多元一體的中華文明、個性鮮明的巴蜀文化以及與中外同級別城市相競合的四個維度上，從自然地理、人文稟賦、城市基因、“天府”成因及魅力

本書涉及臨夏地質(zhì)遺跡的考察研究，馬家窯和齊家文化的形成、發(fā)展和重要地位，中華文明的歷史脈絡(luò)、分布格局，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和利用等方面的內(nèi)容，涵蓋考古學(xué)、植物考古學(xué)、金屬冶煉技術(shù)、人類遺骨考證、環(huán)境生態(tài)學(xué)科技研究，以及哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、文藝學(xué)等不同學(xué)科、不同視野，為深入探究臨夏

本書全面而翔實地記述了揚州市生態(tài)科技新城杭集鎮(zhèn)的發(fā)展歷史，為了解該鎮(zhèn)乃至揚州市的發(fā)展歷程提供了相當全面的資料。全書一共劃分為二十五章，內(nèi)容涉及杭集鎮(zhèn)的自然環(huán)境、歷史沿革、政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、社會事業(yè)、交通地理、醫(yī)療衛(wèi)生、藝術(shù)民俗等各個方面。

本書舊題唐陸廣微撰，是記錄唐代蘇州地情的重要文獻，主要記載唐代蘇州所領(lǐng)七縣沿革掌故，兼及賦稅、城池、山水、坊巷、橋梁、寺觀等事，尤詳于記載吳縣、長洲縣。該書原已散佚，后有多家輯錄，書中載有少量唐代以后史事，可能是后人增補。附《后集》一卷，不書撰人姓名，補續(xù)唐以后事，建置年號止于大中祥符，當系北宋人所作。

桐城派作家遍及全國近二十個省份計一千多人，其影響延及近代。桐城派的先導(dǎo)歸有光，字熙甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。方苞師承歸氏，在文壇并稱“歸方”，姚鼐把歸氏當作通向唐宋八大家的橋梁，倡導(dǎo)門下弟子尊歸學(xué)歸。本書整理歸有光年譜三種：孫岱撰《歸震川先生年譜》，張傳元、余梅年著《歸震川年譜》，張近凡撰《明歸震川先

本書是《清代駐藏大臣奏折全集》之一，收錄自清季乾隆、嘉慶、道光朝32名駐藏大臣的奏折，為研究清代乾隆、嘉慶、道光三朝西藏歷史提供了極其可信的史料依據(jù)。

本書選取了富春江、《富春山居圖》、元書紙、富陽名人、富陽城這些最能代表富陽的文化標識，作為五個章節(jié)的內(nèi)容，全方位解讀富陽，宣傳富陽�！耙粭l江、一幅畫、一張紙、一批人、一座城”，書中聚這"五個一”，繪風(fēng)光，談歷史，道人文，既形象地概括了富陽的山水人文特征，也系統(tǒng)解構(gòu)了富春山居文化內(nèi)涵，讓讀者在簡潔生動的語言中走進富陽、了

本書分為七個章節(jié)，通過對祖先敘事、歷史記憶、語言、書寫、與不同他者的交流等，試圖梳理出清代中前期帝王從族群意識走向國家意識的線索，探究他們思想上的積極作用和歷史局限性，以供學(xué)界借鑒參考。具體內(nèi)容包括梳理清代中前期帝王關(guān)于國家與族群的種種表述以及如何被其后代繼承與改變，如何被傳播與執(zhí)行，大眾對其思想的解讀與界定，以及他們