本書(shū)以哲學(xué)史和當(dāng)代哲學(xué)為宏觀背景,以追問(wèn)“哲學(xué)究竟是什么”為主線,提出并論述了哲學(xué)的自我理解、哲學(xué)的思維方式、哲學(xué)的生活基礎(chǔ)、哲學(xué)的主要問(wèn)題、哲學(xué)的派別沖突、哲學(xué)的歷史演進(jìn)以及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造等七個(gè)問(wèn)題。既是一部研究哲學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,又是一部新世紀(jì)的哲學(xué)教材。該書(shū)獲得第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng),并于2001年獲得國(guó)家
本書(shū)由著名學(xué)者熊月之擔(dān)任主編,熊月之系著名歷史學(xué)家,曾任上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史研究所所長(zhǎng)、所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、研究員、復(fù)旦大學(xué)暨華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士生導(dǎo)師、上海市政協(xié)委員、市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。本書(shū)將目光聚焦至晚清到民國(guó)初年這段時(shí)間,一些有識(shí)之士將西方各種學(xué)術(shù)著作引入到中國(guó),對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子產(chǎn)生了很大影
《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作,它以通俗易懂的語(yǔ)言,淺顯的事例,進(jìn)行流暢闡述。對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系,什么是哲學(xué),唯心論、二元論和唯物論,辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論,唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個(gè)范疇和哲學(xué)與生活等,逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明,其寫(xiě)作方法新穎,開(kāi)通俗哲學(xué)寫(xiě)
把生命教育作為戰(zhàn)略主題寫(xiě)入其中的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》至今已經(jīng)走過(guò)9個(gè)年頭,2020年也是收官之年。為了加快、加大生命教育的應(yīng)用研究與實(shí)踐的步伐,也為了向教育傳遞更多更好的生命氣息,我們?cè)?3年的生命教育教學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)上,面向師范生推出了這本生命教育教材,旨在喚醒他們生命的意識(shí),啟
本書(shū)圍繞著平等觀,選取了將近二十多篇文章進(jìn)行詳細(xì)的譯注、闡釋?zhuān)鈭D從經(jīng)典中挖掘出符合當(dāng)代平等觀念的思想與精神。并且借助選文務(wù)求全面、準(zhǔn)確地闡釋平等的基本內(nèi)涵、權(quán)力和義務(wù)。如基于儒家經(jīng)典的譯注和闡釋?zhuān)f(shuō)明平等不應(yīng)該是一種無(wú)條件的平等,而是應(yīng)該在承認(rèn)人有天生(如體力、智力)差異和后天(地理、風(fēng)俗等)差異的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)人們道
本書(shū)立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”,以選篇薈萃的形式,并加以注釋和點(diǎn)評(píng),試圖從中追溯“和諧”思想的傳統(tǒng)文化淵源,以及歷久彌新的文化依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧,既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承,也是關(guān)注民生、注重公平的和諧,是發(fā)展中的和諧,更是民主法制保障下的和諧。它集中反映了人們面對(duì)和處理“
本書(shū)從人類(lèi)最初的崇拜與信仰、理性的啟蒙及其轉(zhuǎn)向、文本的符號(hào)與語(yǔ)言、社會(huì)意義的意識(shí)形態(tài)與權(quán)力,以及當(dāng)今數(shù)字科技時(shí)代的媒介與信息論述了自我作為一種社會(huì)主體的形成過(guò)程。每章選取了具有代表性的學(xué)者,深入淺出地介紹了每位學(xué)者的生平及其核心思想。這些學(xué)者從人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等不同角度展示了自我作為社會(huì)主體的形成是如何在各
2022年是南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科建立103年,建系100周年,哲學(xué)院(系)重建60周年。為全面展現(xiàn)南開(kāi)哲學(xué)百年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程和歷史底蘊(yùn),特編選出版“南開(kāi)哲學(xué)百年文萃(1919-2022)”!赌祥_(kāi)哲學(xué)百年文萃:1919-2022》的編選范圍是自1919年南開(kāi)大學(xué)設(shè)立哲學(xué)門(mén)以來(lái),在南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科任教教師所發(fā)表的代表性論文,并按現(xiàn)行一
本書(shū)從拉康精神分析學(xué)說(shuō)的角度出發(fā),探尋主體理論,將馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義納入理論闡發(fā),展現(xiàn)了精神分析學(xué)說(shuō)與哲學(xué)間的有機(jī)聯(lián)系。作者精彩的文學(xué)分析,賦予理論建設(shè)以藝術(shù)美感與現(xiàn)實(shí)深度。
本書(shū)內(nèi)容講述:生命是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)話題。當(dāng)孩子在好奇心的驅(qū)使下,向父親提出“爸爸,我可以永遠(yuǎn)活著嗎?我不想死”的疑問(wèn)時(shí),便是在進(jìn)行自己的哲學(xué)探索。可惜的是面對(duì)孩子的提問(wèn),如今的父母,不是怒顏呵斥,便是敷衍了事。這是一部有關(guān)生命的大家小書(shū)。面對(duì)孩子有關(guān)生命的終極考問(wèn),你該如何回答?是避而不談,還是加以引導(dǎo)?作者何懷宏用3