本書作為日本文明的發(fā)祥地之一,奈良擁有眾多古寺神社和歷史文物,享有“社寺之都”的稱號,被日本國民視為“精神故鄉(xiāng)”。2022年系中日兩國邦交正�；�50周年,清華大學藝術博物館在日本奈良縣政府的支持下,以橿原考古所出土的與中國相關的100余件歷代文物為主,結合國內(nèi)10余家文博機構借展的與日本相關的50余件文物,將在2022

本書是我國明末清初思想家王夫之閱讀司馬光的歷史巨著《資治通鑒》的筆記史論。全書正文三十卷，基于《資治通鑒》所載史實，自秦至五代之間，按朝代順序梳理出900多個專題，致力于“探索上下古今興亡得失之故”，代表了思想家王夫之對歷史和現(xiàn)實反思的最后成果，是傳統(tǒng)史論的高峰之作，具有重要的學術意義和思想價值。然王夫之文字艱深、用典

本書選取從隋朝到唐末三百多年歷史中的代表人物和事件,幫助理清歷史發(fā)展脈絡:曇花一現(xiàn)的隋朝為何興亡?瓦崗軍從起義到兵敗經(jīng)歷了什么?喋血玄武門前后,究竟發(fā)生了什么?凌煙閣功臣都有誰?他們都有什么功績?一代女皇武則天為了登上權力頂峰,她到底做了什么?盛世大唐緣何盛極而衰?為了中興曙光,唐憲宗做了哪些掙扎?大唐是如何江河日下的

本書講述了從960年趙匡胤陳橋兵變到1127年靖康之恥的北宋歷史,呈現(xiàn)了167年的代表人物和事件,幫助理清歷史發(fā)展脈絡:“黃袍加身”是如何成功的?“十國歸一”是如何完成的?垂簾聽政的劉娥有多傳奇?擾亂邊境的“西北天狼”有多驍勇?王安石的革新變法遇到了多少風霜?北宋的文人們有多少奇思妙想?北宋繁盛,精致風雅,為何卻走向滅

余秋雨《文化課》汪曾祺《寫作課》王安憶《小說課》朱光潛《美學課》馮友蘭《哲學課》。 1，余秋雨：文化課 “文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體�！� 文化究竟是什么？在《文化課》中，作者在深邃的觀察之后，用親身經(jīng)歷和鮮活的感受來解讀這一根本的問題。 系統(tǒng)化地論述了何謂文化，何謂中國文化的本性等等問題

中國文化常識課：全8冊，包含：王力《文化課》、潘伯鷹《書法課》、林徽因《建筑課》、鄭振鐸《文學課》、胡適《哲學課》、呂思勉《歷史課》、曹伯韓《國學課》、陳師曾《繪畫課》 1.王力：文化課 “風師謂之飛廉，雨師謂之荓翳，云師謂之豐隆，日御謂之羲和，月御謂之望舒” 中國傳統(tǒng)文化是歷史悠久、博大精深的，它起源于上古

《尚書辨解》十卷，明郝敬撰。郝敬撰有《九經(jīng)解》，此即其中之一。此書大旨在肯定今文《尚書》之真，而指證古文《尚書》之偽。此書前八卷解析今文《尚書》28篇，后二卷力辨孔傳之偽。郝敬秉持“先質后文”的理念，認為孔傳“語多浮想，意不切題，或先賢記聞，或后人假托”，他認為古文《尚書》為周秦間人杜撰。郝敬對古文尚書的辨?zhèn)喂ぷ鳎瑢η?/p>

《春秋直解》，為郝敬《九部經(jīng)解》中之一種，全書十五卷，書前另有《讀春秋》一卷，可看作是郝敬解《春秋》之“綱領”。正文除僖公部分因卷帙較大分為兩卷外，其余諸公每公一卷，卷十四、十五為《春秋非左》二卷，專論《左傳》之失。 正文體例，先列《春秋》經(jīng)文，經(jīng)文大抵以《左傳》所附為準，《公羊》《穀梁》經(jīng)文有異者注于經(jīng)文后，另間附

本書為明代湖北京山大儒郝敬的經(jīng)學著作之一，主要辨析了當時研究《周禮》的兩大議題： 一是《周禮》是否為周公致太平之跡，而是《冬官》是否當補。郝敬與明儒不同，認為《周禮》非周公致太平之書，而《冬官》之所以不亡，非印六官錯簡，而是《冬官》無經(jīng)，乃是作者特有之考量。本書以郝氏家刻本早印本為底本，四庫存目本為對校本，并參考內(nèi)閣

本書是2019年度《清史參考》所刊發(fā)文章的結集，取“以史為鑒”之意，介紹清史纂修和研究工作中的部分科研成果。書中共收錄文章32篇，根據(jù)內(nèi)容分為政治、文化、社會、人物、生態(tài)環(huán)境、“新清史”評議六部分。具體有顧春《清王朝的興亡隆替》、王志明《雍正帝如何反腐和整飭吏治》、李細珠《宣統(tǒng)政局與清王朝覆滅》、李國榮《明清檔案中的陸