本書基于人倫的概念界說與哲學(xué)闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時期的人倫風(fēng)尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進程中的“變”與“�！�，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對建設(shè)和諧社會、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

本書收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家和教育家陳先達先生近年來撰寫的有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談百余篇，以豐厚的哲學(xué)修養(yǎng)和人生閱歷，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化與價值信仰問題，讓讀者在歡暢的閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識和人生啟迪，從而堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。本書融哲學(xué)的深沉、文學(xué)的優(yōu)美、史學(xué)的豐富于

集實用性和創(chuàng)新性于一體，同時注重對職業(yè)本科層次的學(xué)生進行思政教育、德育教育和人文熏陶。教材內(nèi)容選取與職場，生活，人文息息相關(guān)的話題，為學(xué)生提供了大量相互聯(lián)系的、符合需求的語言材料和豐富的職場情景，將語言學(xué)習(xí)與職業(yè)技能有機融合。教材在選材和練習(xí)活動設(shè)計中融入了相關(guān)的思政內(nèi)容，并考慮到教材內(nèi)容的前沿性、趣味性和實用性，通過

20世紀(jì)20年代我國興起了人生觀論戰(zhàn)的浪潮，這一浪潮涉及人生的真相、人生的目的、生與死、人性善惡、自由與命運、偶然與必然、幸福與痛苦、理智與情感、哲學(xué)、美學(xué)與宗教、人生術(shù)等問題，馮友蘭先生總結(jié)了中西方數(shù)千年來眾多的哲學(xué)流派，從西方的柏拉圖到黑格爾、杜威和中國的儒釋道，分為浪漫派、理想派、虛無派、快樂派、功利派、進步派等

本書是一部關(guān)于理解與感悟的心靈勵志類作品。內(nèi)容包括認(rèn)識世界、人與辨人、洞察人性、認(rèn)識自我、成長本質(zhì)、人生命題、改變自己、人際交往、自我實現(xiàn)等章節(jié)。這是一本關(guān)于如何在這個動蕩的世界和變化的社會中更好地立足、生存、自我實現(xiàn)的實用之書，讓我們認(rèn)清世界、認(rèn)識自我、改變自我、成就自我。每一篇章都是心理學(xué)原理與社會生活實例的完美結(jié)

本選題是專為孩子設(shè)計的家風(fēng)教育圖書。本選題通過漫畫形式向孩子傳授中國優(yōu)良家風(fēng)，精選了多個富含深意的歷史故事和現(xiàn)實生活場景，如誠實守信、勤儉節(jié)約、尊老愛幼等，以生動形象的漫畫形式呈現(xiàn)，深入淺出地闡述了中國人應(yīng)傳承的家風(fēng)精髓。此外，本選題還對古人的優(yōu)良家訓(xùn)進行了介紹，讓孩子學(xué)習(xí)到這些古人智慧的同時，在潛移默化中認(rèn)識、理解并

良好的家風(fēng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代表著高尚道德、深厚修養(yǎng)，是一個家庭得以延續(xù)的立命之本。在家庭中，清廉的家風(fēng)是塑造子女品格的重要基石。它要求家庭成員秉持正直之心，遠(yuǎn)離貪婪和腐敗，做到言行一致，誠實守信。清廉的家風(fēng)能夠培養(yǎng)出有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮�，為國家培養(yǎng)道德高尚的人才，為社會輸送正直的公民。在這樣一個家

本書作者圍繞“好生活”概念，逐一考察了八種主要的倫理學(xué)理論及其關(guān)于好生活的主張，試圖借此來幫助讀者解決這些問題：什么樣的生活才是我們最應(yīng)當(dāng)追求的好生活？我們應(yīng)該關(guān)注和捍衛(wèi)什么樣的價值觀？鑒于人性和人類境況的現(xiàn)實，我們應(yīng)該如何努力生活？本書討論的雖是專業(yè)的倫理學(xué)理論，但絲毫不晦澀。

遺憾，似乎是人生一個無法回避的話題，因為人生沒有彩排，每一個瞬間都是現(xiàn)場直播。但我們又不能總是活在遺憾中，而要學(xué)會放下過去。本書是一部深入探討人生多個維度的情感之作，它引導(dǎo)讀者完成從遺憾、情感、人際關(guān)系、孤獨、成熟到人生意義的探索，深入分析如何在遺憾中找到成長的機會，以及如何在面對生活中的各種挑戰(zhàn)時學(xué)會自我療愈和自我成

正義自古以來就是人們追求的一種價值理想，不同時代的思想家基于各自的立場從不同的角度對正義問題進行了特定闡釋和深入挖掘，形成了多種不同的正義范式。從根本上而言，各維度的正義理念的真正實現(xiàn)必須回到對制度正義本身的考察上來。制度正義是正義問題研究的一個重要的理論生長點，也是國家和社會發(fā)展中一個重大的迫切需要研究的現(xiàn)實問題。唯