《功利主義》全書共有五章。 第一章，穆勒開門見山，首先指出了道德倫理學(xué)的現(xiàn)狀，指出人類在解決頗具爭(zhēng)議的是非標(biāo)準(zhǔn)問題上一直都沒有什么進(jìn)展，并且得出了檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn)必定是確定對(duì)錯(cuò)的手段，而不是一種已經(jīng)確定了對(duì)錯(cuò)的結(jié)果和功利原則即邊沁所稱的最大幸福原則對(duì)形成各種道德學(xué)說(shuō)發(fā)揮了很大的作用、功利主義觀點(diǎn)對(duì)先驗(yàn)派倫理學(xué)家來(lái)說(shuō)必

抑郁、焦慮、社交恐懼、上癮、進(jìn)食障礙、失眠、親密關(guān)系問題、性問題、肥胖、長(zhǎng)期低落、消極、壞脾氣、爭(zhēng)吵，甚至打鼾、花粉過(guò)敏……你一直想去看心理醫(yī)生，但最后只能自己扛著。 其實(shí)任何看似錯(cuò)綜復(fù)雜的“大問題”，都能從一個(gè)小小的改變破局。 這是一套幫助普通人自我脫困的思維和行為方法。它以解決問題為最終目的——用易如反

本書共十五章，從個(gè)人、他人、家庭、社會(huì)層面深入探討相關(guān)人生的重大問題。每章都充滿著奮斗、付出、奉獻(xiàn)、成功和幸福的正能量，沒有講什么高深的理論和復(fù)雜的道理，重在回答普通人應(yīng)樹立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，如何處世、為人、學(xué)習(xí)、應(yīng)用智慧、避免失敗、取得成功。

本書從不生氣、不計(jì)較、不抱怨三個(gè)方面逐條列出修心的方法，技巧、注意事項(xiàng)，具有很強(qiáng)的實(shí)操性和指導(dǎo)性。同時(shí)，書中精心繪制了100多幅形象生動(dòng)、詼諧幽默、寓意深刻的漫畫，讀者通過(guò)閱讀，品味這些漫畫，能發(fā)現(xiàn)更多有趣的內(nèi)容。

本書精選了全國(guó)首屆“科技倫理前沿談"全國(guó)征文大賽中的部分優(yōu)秀作品，主要包括獲得一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)的公眾科普類作品，通過(guò)多種形式和角度，深入淺出地闡述了科技倫理的發(fā)展歷程、基本理論和前沿實(shí)踐，內(nèi)容圍繞“生命倫理”“人工智能倫理”等科技倫理領(lǐng)域的多個(gè)熱點(diǎn)話題，旨在向廣大讀者普及科技倫理知識(shí)，提高公眾對(duì)科技倫理問題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注度

本書以晏、王、曾、陸等撫州歷史上較為著名的書香門第為對(duì)象，以“修身、齊家、從政、用權(quán)”為線索，以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為綱目，對(duì)各先賢家族的優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，通過(guò)對(duì)這些撫州先賢世家發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)、族規(guī)家訓(xùn)中的廉潔條規(guī)的介紹與分析，以期為我們今天營(yíng)造清廉嚴(yán)整的新時(shí)代好家風(fēng)提供精神滋養(yǎng)與智慧力量。

宋儒對(duì)政治的討論是倫理化的，其以天理為依循，在士大夫思想的引導(dǎo)下，推進(jìn)著政治秩序的理性安排�！暗镁�行道”與“共治天下”是由宋儒所主導(dǎo)的政治倫理思想的旨?xì)w，但在現(xiàn)實(shí)的政治秩序中存在著士人主體性和官僚化的矛盾，這一矛盾的本質(zhì)是君道與臣道的博弈。在宋代倫理思想的歷史演進(jìn)中，天理與事功的矛盾，衍生出王霸之辨、義利之別等學(xué)理爭(zhēng)鳴

道德科學(xué)不只是以思辨方式聯(lián)結(jié)起來(lái)的行為規(guī)則體系，還應(yīng)以經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵶C的方式對(duì)具體的道德觀念和道德行為進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋龊徒忉�。該書基于全�?guó)10省（直轄市）4000多名中學(xué)生的問卷調(diào)查，實(shí)證描述了青少年不同面向的道德觀念（道德認(rèn)同、移情、道德推脫）和道德行為（親社會(huì)行為、攻擊性行為），從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角分

本書分“關(guān)于人生”“關(guān)于成長(zhǎng)”“關(guān)于情緒”“關(guān)于伴侶”“心靈治愈”“自我喚醒”六個(gè)章節(jié)，告訴你持續(xù)幸福的方法。