《順生論》是著名文史專家張中行先生談?wù)撊松�哲學(xué)的著作。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。自覺較專者為語(yǔ)文、中國(guó)古典和人生哲學(xué)。書中對(duì)多種人生命題進(jìn)行了深入淺出的闡述，表達(dá)了自己關(guān)于“怎樣活才好”的種種人生見解。近百歲高齡的文化老人運(yùn)用自己厚實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)和豐湛的人文知識(shí)，把人生的方

《職業(yè)核心素養(yǎng)訓(xùn)練》教材選取了職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、職業(yè)溝通、情緒管理、時(shí)間管理、職場(chǎng)禮儀培養(yǎng)七個(gè)方面的內(nèi)容，采用項(xiàng)目化結(jié)構(gòu)，編寫了開啟職業(yè)人生、培養(yǎng)職業(yè)道德、樹立協(xié)作意識(shí)、提升溝通能力、學(xué)會(huì)情緒管理、強(qiáng)化時(shí)間管理、掌握職場(chǎng)禮儀七個(gè)項(xiàng)目。每個(gè)任務(wù)的內(nèi)容框架包括以任務(wù)情境、任務(wù)分析、知識(shí)鏈接、任務(wù)反饋、案例分

《人性論》是英國(guó)著名哲學(xué)家休謨(1711—1776)的代表作。休謨?cè)谶@部著作中，以人性為研究對(duì)象，通過對(duì)知性、情感與道德三個(gè)部分的考察與分析，建立了其認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)，并希望通過這種探究在精神科學(xué)領(lǐng)域構(gòu)筑一個(gè)完整的體系。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取

21世紀(jì)初，哲學(xué)界圍繞儒家“親親相隱”相關(guān)倫理文化展開爭(zhēng)鳴，成為近三十年來(lái)最重大的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一。本書在全面總結(jié)這場(chǎng)倫理論爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)搜集和整理了歷代有關(guān)《論語(yǔ)》《孟子》“親親相隱”經(jīng)典文本的詮釋史料，并結(jié)合多元視角，從經(jīng)典詮釋、倫理理論基礎(chǔ)、公德私德觀、德性倫理學(xué)、政治倫理學(xué)和法哲學(xué)等諸視域，綜合探究儒家“親親相隱

本書圍繞技工院校通用職業(yè)素質(zhì)課程的技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)以自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力、理解與表達(dá)能力、信息處理能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力等通用職業(yè)能力培養(yǎng)為重心的拓展訓(xùn)練活動(dòng)，堅(jiān)持能力本位，行動(dòng)導(dǎo)向，問題引領(lǐng)，學(xué)生中心；將課程知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練融入課堂活動(dòng)中。

在狗與人類的共同生活中，狗一直扮演著重要的角色，它們不只是寵物、牧羊的助手，也曾是訓(xùn)練有素的武器、搜救時(shí)的向?qū)А�…本書通過對(duì)不同犬種歷史的追溯與分析，以及作者與愛犬共同參加犬類敏捷大賽訓(xùn)練的經(jīng)歷，探索人與動(dòng)物共生的歷史與方式。作者提出“伴侶物種”這一概念，強(qiáng)調(diào)人類與動(dòng)物之間的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的主人與寵物、馴化與被馴化的二元

這是一本幫助讀者減少內(nèi)耗、提高生活質(zhì)量、管理情緒、開啟智慧的勵(lì)志讀物。通透，就是明白事理，活的不擰巴，遇事能有個(gè)良好的心態(tài)。本書從建立目標(biāo)、獲得財(cái)富、經(jīng)營(yíng)婚姻、與世界和解、得失取舍等方面分析一個(gè)人獲得幸福生活的重要因素，并通過豐富的案例和通俗易懂的說(shuō)理，幫助讀者深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，加深對(duì)人性、情感、挫折等的正確理解

本書分為上、中、下三個(gè)篇章。上篇回溯中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的歷史文化淵源，揭示其內(nèi)涵本質(zhì)與時(shí)代價(jià)值；中篇聚焦新時(shí)代工匠精神與現(xiàn)代化戰(zhàn)略的關(guān)系，從分析闡釋時(shí)代背景出發(fā)，梳理新時(shí)代工匠精神的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵，以及培育和弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的目標(biāo)、途徑等重要問題；下篇落腳到職業(yè)教育與大國(guó)工匠培育這一使命性問題上，探討新時(shí)代工

通過對(duì)道德動(dòng)因的研究，明晰道德動(dòng)因的類別，提出孕育、激勵(lì)道德動(dòng)因的途徑，無(wú)疑會(huì)從一個(gè)方面促進(jìn)社會(huì)對(duì)道德動(dòng)因有著正確的認(rèn)識(shí)，讓道德動(dòng)因成為道德行為豐富的重要基礎(chǔ)。研究道德動(dòng)因首要的問題是確認(rèn)和界定道德行為，作者認(rèn)為應(yīng)將利他作為公民行為道德層次分類的準(zhǔn)則，可以將道德層次分為三個(gè)類別，分別是道德行為、合道德行為、不道德行為。

1.主要內(nèi)容：以歷史時(shí)期為序，以我國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造的具體事物或?qū)嵤┑墓こ虨橹饕獙?duì)象，以著名工匠簡(jiǎn)要生平為補(bǔ)充。包括壟耕、司南、曾侯乙墓編鐘(青銅器)、璆琳(玻璃)、都江堰、蜀錦、蔡侯紙、趙州橋(石拱橋)、江東犁、軍用火藥和火器、名窯瓷器、活字印刷、寶船、祈年殿等課。2.主要特點(diǎn)：擬作為技工院校2024年秋季開學(xué)第一課教材