本書系統(tǒng)梳理了中外不同時期、不同名家的重要的舞蹈思想,共分為六編:外國舞蹈美學思想、外國舞劇創(chuàng)作思想、外國舞蹈創(chuàng)作思想、中國舞蹈創(chuàng)作思想、中國舞蹈美學思想、舞蹈美學思想之我思我見。涉及舞蹈學、舞蹈編創(chuàng)、舞蹈表演、舞蹈教育等領(lǐng)域,是目前國內(nèi)唯一一本中外舞蹈思想集成,是舞蹈高等院校不同專業(yè)(舞蹈學、舞蹈編導、舞蹈表演、舞蹈

本書內(nèi)容講述:1949至1966年的舞蹈批評話語是當代中國舞蹈批評話語體系的肇始與初創(chuàng)階段,有著極為重要的學術(shù)價值及奠基意義。作為革命文藝話語的拓展及延續(xù),該時期的舞蹈批評話語帶著傳統(tǒng)文脈的鮮明烙印,對于近、現(xiàn)代中國紛繁的舞蹈態(tài)勢及話語形態(tài)進行了從二元并立到一元統(tǒng)一的高度整合,并在十七年間完成了中國當代舞蹈批評話語體系

本書內(nèi)容講述:中國民族舞技術(shù)技巧在民族舞蹈歷史的長河中曾經(jīng)是產(chǎn)生于模仿、發(fā)展于雜耍、進化于舞臺的一種身體技術(shù)形式,它是民族舞蹈發(fā)展的一個重要組成部分,它在民族舞蹈中不僅有著畫龍點睛之功力,更有推波助瀾之效果,是民族舞蹈發(fā)展中不可缺少的重要組成部分。作為民族舞蹈技術(shù)技巧中的一個重要組成部分,“蒙古族舞蹈技術(shù)技巧”通過在民

本書從人體運動的人類學理論前沿,對舞蹈理論進行了生動有益的討論。椎德·威廉姆斯的書面定稿明確是為人類學研究生準備的,他們要接觸包括舞蹈、手語、武術(shù)和儀式在內(nèi)的人體運動的廣泛理論。德里德·威廉姆斯是肯尼亞莫伊大學的高級講師(1990-1994)。寫過許多關(guān)于人體運動研究的論文,并在紐約大學(1979-1984)

本書在前期形成的口述史材料的基礎上,以傳承人楊木海老人為表現(xiàn)重點,反映楊木海老人為了延續(xù)駱山大龍這一傳統(tǒng)民俗文化所做的努力與貢獻,同時深挖龍文化以及舞龍精神,生動呈現(xiàn)駱山大龍所具有的強大凝聚力和向心力。內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要包括傳承人身世背景、求學(學習非遺技藝)經(jīng)歷、專業(yè)技能、文化傳承、大家評價等�？谑鑫谋窘Y(jié)構(gòu)為“采訪手記”+

本教材為幫助學生全面提高舞蹈素質(zhì)和基本技能而編寫,系統(tǒng)、專業(yè)地介紹了古典芭蕾、中國古典舞、各類中國民族民間舞、幼兒舞蹈基礎知識和幼兒舞蹈創(chuàng)編等幼兒園教學常用舞蹈類型的基礎知識和基本的、典型的舞蹈動作規(guī)范及其訓練方法,有助于培養(yǎng)基本素質(zhì)過硬、舞蹈技能全面的應用型幼兒舞蹈教師。教材以舞蹈基本技能訓練為核心,各主題按照由淺入

《中國舞等級考試教材(第一級--第十三級)》是國內(nèi)首套具有權(quán)威性、系統(tǒng)性、科學性的舞蹈考級教材。整套教材將中國舞蹈的知識性、訓練性與娛樂性結(jié)合,符合幼兒、兒童、少年和青年的心理特征,強調(diào)舞蹈訓練的科學性、系統(tǒng)性、全面性以及舞蹈風格的民族特色,在促進少兒的身心健康成長的同時達到中國舞蹈的普及教育目的。此次修訂版根據(jù)考級教

本書為南方山藥栽培技術(shù)用書，為了提高山藥種植效率，提高山藥商品性所使用的方法和技術(shù)手段，同時還介紹近幾年山藥主要栽培方法，主要包括山藥常規(guī)栽培技術(shù)，山藥套管栽培技術(shù)，山藥打洞栽培與窖式栽培技術(shù)，扁山藥栽培技術(shù)，圓山藥栽培技術(shù)。此外，對山藥的生物學特性、良種繁育、儲藏加工、病蟲害防治，以及山藥在人類生活中的特殊地位等也作

傳統(tǒng)民間舞蹈源于百姓的生活,是人們物質(zhì)與精神生活的反映。亳州傳統(tǒng)民間舞蹈攜帶歷史文化的因子,在內(nèi)外因的共同作用下走到今天,以多種形式融入老百姓的生活,對其進行系統(tǒng)研究具有重要現(xiàn)實意義,是堅定不移傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求�；�于此,全書從亳州傳統(tǒng)民間舞蹈的生態(tài)環(huán)境和源流探析、亳州傳統(tǒng)民間舞蹈的概況、亳州傳統(tǒng)民間舞蹈的文

本書共8章,內(nèi)容包括:身韻的理論知識概述、身韻的基本術(shù)語和概念、中國古典舞身韻基本動律元素、中國古典舞身韻課在舞蹈教學中的重要性、中國古典舞身韻課中的典型動作分析、中國古典舞身韻課中典型動作的審美屬性、中國古典舞身韻課中典型動作的社會屬性、中國古典舞身韻課教學的有效方法。