在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，職業(yè)道德已經(jīng)成為了我們工作中不可或缺的重要條件。而敬業(yè)就是一個職業(yè)人應(yīng)該具備的職業(yè)道德中的一種。敬業(yè)不僅僅是拿人工資，替人工作，對領(lǐng)導(dǎo)有個交待，更重要的是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，要融合使命感和道德感，因為每個人的工作都不只是為了謀生，我們還要通過工作來實現(xiàn)自己的人生價值。每一個公司中的員工都應(yīng)該磨

老子說：“少則得，洼則盈�！绷舫隽巳菁{的空間，才能有容。月盈則虧，水滿流溢。提前“吃虧”，可以確保日后不虧。就像古老的太極圖中所展示的現(xiàn)象：平衡與和諧，是兩條顏色相反的“魚”相對，而不是一種顏色的圓滿；這樣才是“完美”的境界。學(xué)會吃虧，就是要適應(yīng)自然的法則，保持平衡，不求個人的完滿，經(jīng)營讓利的空間；才能自在地生活于世。

很多女人都夢想著跟男朋友或另一半能夠濃情蜜意的度過每一天，但總是在相處上一直出現(xiàn)問題，而這些問題對她們而言真的很難找到解決的辦法；反觀身邊令人羨慕的好命女卻好像沒有這些問題，妳是不是也正有相同的困擾？本書可以為妳提供妳所需要的答案。作者以一貫犀利辛辣幽默，但并非過度戲謔的口吻書寫，整本書閱讀過程很輕松愉快；篇章設(shè)計循序

你是否感到身心疲憊，有無法承受的壓力？你是否感到親情和人際關(guān)系都成為負擔(dān)？怎樣避免情感變質(zhì)，防止佳偶變怨偶？怎樣幫助兒女走出欲理還亂的叛逆青春期？這些是每個現(xiàn)代人一生中都會面臨的問題，解決這些問題的智慧便是生命的學(xué)問。著名哲學(xué)家牟宗三說：中國哲人的學(xué)問是生命的學(xué)問。本書雖然講述的是生命的學(xué)問，但既沒有故作高深的論道，也

本書論述了每個人在涉世處事中都要遇到的問題，作者圍繞涉世處事這一中心，總結(jié)了人們生活實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并融進了作者自己的切身體會，提出了一些涉世處事的原則與方法。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。中華處世之道，玄矣，妙矣，然亦非不可道。《中華處世經(jīng)典》分為國家、政治、經(jīng)濟、軍事、齊家、修養(yǎng)、事業(yè)、交際八大主題，每個主題之下又細分為八個各自獨立又緊密相連的子目，而各子目之下又精選12個范例加以佐證。全書768個實例總括人生百態(tài)、社會萬象，既可分而讀之，又可總而驗之。徜徉其間，如行康

藏拙，是化拙的捷徑。藏拙是為了不拙，藏拙的目的一是為了不*怯，二是為了不出錯，三是為了化拙為巧。把愚化為智是為大智若愚，由拙化為巧是為大巧若拙。有拙不以為拙，不僅不藏甚至還要*弄其拙，這樣的人是不可能成功的。 藏拙是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。它代表著豁達，代表著成熟和理性，它是和蓄聯(lián)系在一起的，它是一種博大的胸懷、超然灑脫

小糊涂，大智慧

《普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材：中國傳統(tǒng)倫理思想史（第4版）》旨在為大專院校的倫理學(xué)、中國倫理思想史等課程提供一本簡明的教材，也為關(guān)心中國傳統(tǒng)文化研究的讀者提供一種必要的讀物。按照時間順序，全書主體部分共分成七章，內(nèi)容包括：中國傳統(tǒng)（古代）倫理思想的誕生；春秋戰(zhàn)國時期的倫理思想；兩漢時期的倫理思想；魏晉時期的倫理思

地低能納海，人低可成王。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。低頭并不代表低人一等。得勢淡如云，富貴平常事。恃才傲物難長久，和遜恭謙心自安。退步方能進步，忍耐可以成功。屈己尊人，人皆舉之。心寬容萬物，塵埃歸自寧。