羅伯特·凱根認為，一個人的自我，是在我們追尋社會意義與生活意義的過程中得到發(fā)展的。 “意義”具有相當寬泛的內(nèi)涵，包括我們對他人、自己與關系的認識，包括我們的經(jīng)歷、當下與未來的預期，這也需要我們做出決斷與取舍。 在追求意義的過程中，我們既是靜態(tài)的，也是動態(tài)的。我們需要有一個相對靜止的狀態(tài)來維系內(nèi)在世界與外在關系之間的平衡

本書是一部用歷史唯物主義觀點專題研究20世紀下半葉以來西方社會及思想文化界空間化轉(zhuǎn)向現(xiàn)象的哲學論著。在相當一段時間內(nèi)，歷史唯物主義與空間是互不相干的：當人們討論空間問題時，社會歷史是在視野之外的；而在人們思考歷史問題時，空間又消失了。這就需要我們首先從空間觀與歷史觀徹底統(tǒng)一的角度，把空間問題提升為空間化問題。一方面把空

鑒于公域的形式化和私域的原子化弊端，本書立足“公共性”的闡釋視角，聚焦社會治理的心性基礎，通過“審美共通感”的觀念史梳理，以史帶論，提取“審美公共性”的自然結構、情感技藝及其生活秩序�！巴ǜ小钡娜馍砀型▽W、想象的“符碼”、自然神論的“常識”觀、康德反思性判斷力的先驗設定、馬克思“感知結構”的反思、阿倫特的“德藝”交往…

新唯物主義:阿爾都塞、巴迪歐、齊澤克

日本陽明學研究名著譯叢 明清思想史研究

大學生生命觀教育是一個涉及家庭、學校、社會及個體等多元責任主體參與的過程。責任倫理為研究大學生生命觀教育問題提供了新的視角,其內(nèi)含的責任意蘊、倫理特點以及鮮明的實踐特征等均體現(xiàn)出大學生生命觀教育的內(nèi)在倫理訴求,在大學生生命觀教育中彰顯出中重要應用價值。本書聚焦當前大學生生命觀及其教育的現(xiàn)狀,在責任倫理的視域下,從內(nèi)容維

世界的邏輯構造（漢譯名著本20）

你是在認真工作，還是奴性太重？ 請檢視你是否有以下的社畜思維： 命都賣給公司了！ 光整理待辦清單，一整天都沒了。 因為工作做不完，所以近睡眠不足。 我也想看書充實自己，但就是沒時間�。� 本書旨在幫助職場人士提高工作效率，擺脫社畜思維。介紹以少的時間和勞力獲得的成果的14天行動計劃。建議每個人都要根據(jù)自己的期望和需求，認

本書全面闡述了現(xiàn)代因果關系分析，展示了因果關系如何從一個模糊的概念發(fā)展成為一套數(shù)學理論，并廣泛用于統(tǒng)計學、人工智能、經(jīng)濟學、哲學、認知科學、衛(wèi)生科學和社會學等領域。本書提出了一個全面的因果關系理論，它統(tǒng)一了因果關系的概率、操作、反事實和結構方法，并提供了簡單的數(shù)學工具來研究因果關系和統(tǒng)計關聯(lián)之間的關系。本書通過融合領域

《大眾哲學》是艾思奇20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學與日常生活的關系，什么是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風氣，使哲學與日常生活相結合，貼近普通民眾。本