本書系統(tǒng)地梳理研究阿拉伯各類文化題材中涉及中國的素材，包括史學文獻、紀實作品、文學作品、名家書信、歷史檔案等。以跨文化學者的研究視角，在充分駕馭第一手資料的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)造性研究，充分展示世界一個重要文化體中的中國形象。《阿拉伯文化中的中國形象》擬分4冊，古代部分和現(xiàn)當代部分各占2冊。在研究、分析阿拉伯古今作品中的中國

本書用故事的形式講述古代杭州人的娛樂生活。從南宋切入,依據(jù)文獻記載,講述了臨安城里的各種娛樂方式,包括西湖春季賞花、夏季消暑、秋季觀潮聽蘆、冬季烹雪煮茶,蹴鞠、柳樹下聽曲、瓦舍聽書、下館子、逛夜市等日常娛樂,以及自古流傳到今的樓塔細十番、五常十八般武藝、西溪船拳、龍舟競渡、余杭滾燈、康塘旱船、舞獅舞龍、李村抬

本書收集名物140余種,對每一名物的起源、演變和文化意蘊娓娓道來,考察源流,著重在文化上加以考察,全面收集其在歷史上所攜帶的各種文化信息,突出它們的主要文化功能和這些文化功能發(fā)展演變的脈絡(luò)。且有附一些圖畫,閱讀起來有一些參照,閱讀體驗較好。書稿作者顯見有較為深厚的學術(shù)研究基礎(chǔ),善于從典籍文獻中爬梳名物的歷史文化脈絡(luò)。

本書主要研究了唐兀人在元王朝的統(tǒng)治下，因做官、游學、簽軍出征等原因外遷，形成在元代時期唐兀人在南北各地均有分布的歷史格局，獲得了與其他民族進行經(jīng)濟、文化交流的機會。同時，唐兀人在遷離河西故地以后，唐兀人的姓名、婚姻關(guān)系和家庭觀念都發(fā)生了很大變化，最終完成了民族融合的歷史進程。該書為后人研究元代唐兀人提供了翔實資料，具有

本書通過整理、挖掘長垣“三善之地”的由來、產(chǎn)生的歷史淵源、文史典籍、歷史遺存與傳承、善政善治、“子路治蒲”的執(zhí)政理念和對子路研究的最新成果,為繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮積極的作用,給人們以有益啟示。長垣在春秋時期為蒲邑,子路為蒲邑第一任縣令,治蒲三年,孔子來此視察而三稱其善,留下“三善之地”美名�！叭�善文化”是儒家

本書的研究內(nèi)容主要集中于哈密衛(wèi)的建置、沿革及廢立,民族結(jié)構(gòu)與民族遷徙,宗教文化與民族變遷,明朝哈密衛(wèi)與西北邊防,以及哈密地望變遷與人物等部分,通過明代哈密衛(wèi)的研究,分析明代邊疆政治經(jīng)營的得失,總結(jié)其與中原的政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系。基本框架如下:緒言、第一章明代及以前的哈密衛(wèi)史略、第二章明代哈密衛(wèi)的邊疆政治、第三章明代哈密

本書是有學系列之一，是陳生璽教授《明清易代史獨見》一書的修訂再版，全書為數(shù)篇有關(guān)明清易代之際的相關(guān)論文結(jié)集而成，主要討論了明末對后金戰(zhàn)爭、清兵入關(guān)、吳三桂投降、陳圓圓史實、毛文龍被殺以及清初剃發(fā)令等歷史專題，駁斥了一些流傳至今的史實錯誤，為明末清初歷史研究專題典范之作。作者將微觀的縝密考證和宏觀的全局把握相結(jié)合，立體地

本書共四章，分別以“自然地理”“歷史發(fā)展”“工程技術(shù)”“精神文化”為主題，以圖文并茂的方式展示錢塘江。

這是一套送給孩子的博物文化課,以各博物館和考古發(fā)掘為背景資料,選取了幾個主題,涉及近千件文物,圖文結(jié)合,故事般的文字生動形象,圖片和漫畫插圖精美,引領(lǐng)讀者走進燦爛輝煌的中華五千年文明。民俗就是一個國家、民族的人民在日常生活中養(yǎng)成的習俗。我們的這些習俗來自于民間故事、神話傳說、文學作品、民間習俗等。本書從中華民族的民俗發(fā)