在近代中西文化沖突與融合的時(shí)代背景下，近代福州西人建筑群落不僅是一種“物質(zhì)的介質(zhì)”，而且更是一種“文化制度的介質(zhì)”影響著中西社會(huì)文化生活的互動(dòng)關(guān)系，因而傳統(tǒng)福州城市的演進(jìn)發(fā)展在“西人建筑”介質(zhì)的推動(dòng)影響中發(fā)生作用。論著把僅有文獻(xiàn)記載的、可考察地名的以及現(xiàn)存遺址的西人建筑作為研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理近代福州西人不同類型建筑歷史

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局“資深學(xué)者登峰工程”課題之一，近代史研究所劉小萌承擔(dān)“滿漢關(guān)系史研究”的最終研究成果。多年來(lái)，清史、滿族史、近代史各領(lǐng)域研究成果斐然，但關(guān)于清代滿漢關(guān)系史，尚沒(méi)有一部比較系統(tǒng)的著述。本書(shū)宗旨，以清代滿漢關(guān)系為主線，借助長(zhǎng)時(shí)段的分析，就清代滿漢關(guān)系的基本線索、主要內(nèi)容、變化趨向、深刻影響等作一初

《中國(guó)區(qū)域文化研究》是由安徽師范大學(xué)高端科研平臺(tái)“中國(guó)區(qū)域文化研究院”、安徽師范大學(xué)歷史學(xué)院、安徽省重點(diǎn)智庫(kù)“安徽文化發(fā)展研究院”主辦的學(xué)術(shù)輯刊，每年出版兩期。該刊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所所長(zhǎng)卜憲群研究員擔(dān)任主編，安徽師范大學(xué)李琳琦教授擔(dān)任執(zhí)行主編，國(guó)內(nèi)著名專家學(xué)者擔(dān)任編委，主要刊登中國(guó)區(qū)域文化的理論和創(chuàng)新研究相關(guān)

書(shū)稿以現(xiàn)存徽州文書(shū)等為基本史料，以徽州地區(qū)為中心，對(duì)明清時(shí)期以土地稅為基礎(chǔ)的“定額財(cái)政”財(cái)政體制演變作歷時(shí)性、實(shí)證化的深度研究。全書(shū)第一章梳理明代以來(lái)的原額概念及實(shí)征替代情況，并將明清各時(shí)期徽州府以及各縣的額賦數(shù)字逐一列表開(kāi)示；第二、三章著力從明末厘清三者之關(guān)系演變，借此透視“原額”在賦役冊(cè)籍中的表現(xiàn)與應(yīng)用；第四、五、

公主在中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)特殊群體，唐代公主更引人注目本書(shū)以《新唐書(shū)》《唐會(huì)要》《冊(cè)府元龜》《資治通鑒》等古籍以及公主墓志為主要研究史料，對(duì)大唐公主的生命歷程做了詳細(xì)的梳理和研究。對(duì)大唐公主的婚姻狀況研究、家庭生活、宗教信仰、衣食住行研究，以及大唐公主的死亡原因及喪葬制度進(jìn)行了研究。本書(shū)從社會(huì)性別史角度切入，對(duì)唐代公主的

本書(shū)分為三部分，第一編以至元至皇慶年間（1276-1314）作為橫截面，研究元代杭州的文人結(jié)構(gòu),將元代杭州的寫(xiě)作者區(qū)分為主流與周邊兩大圈層、五類文人身體，分別對(duì)其進(jìn)行社會(huì)史式的詳細(xì)描寫(xiě)，同時(shí)分別探討文學(xué)與家族、文學(xué)與政治、文學(xué)與宗教等側(cè)面問(wèn)題。第二編研究元代杭州文學(xué)中的南宋記憶，討論記憶如何在杭州社會(huì)中生產(chǎn)、傳播和發(fā)生

清代買賣契約作為重要的契約類型之一，對(duì)買賣契約地區(qū)差異性的表現(xiàn)及其生成原因的分析，有助于為我們正確理解和把握清代國(guó)家法律規(guī)范與民間契約訂立慣習(xí)共同作用下的契約實(shí)踐，以及買賣契約對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)發(fā)展、百姓日常生活的規(guī)范和影響，提供新的視角與途徑。本書(shū)聚焦于清水江、徽州和浙東三地的買賣契約，就契約構(gòu)成要件、契約主體、買

本書(shū)緊扣“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略需求，以培養(yǎng)具有文化自信和國(guó)際視野的英語(yǔ)人才為目標(biāo)，系統(tǒng)編排中國(guó)思想經(jīng)典的中英文對(duì)照選本及海內(nèi)外學(xué)者評(píng)述。內(nèi)容涵蓋《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等核心典籍全文及《金剛經(jīng)》《壇經(jīng)》精選章節(jié)，按早期經(jīng)典、儒家、道家、佛家專題分章呈現(xiàn)，每章均附思想流派導(dǎo)讀、經(jīng)典文本研讀和跨文化視角拓展三大板塊。

《中華民國(guó)史青年論壇》第4輯收錄有11篇文章。從整體來(lái)看，本書(shū)對(duì)民國(guó)時(shí)期各黨派、軍閥及國(guó)民黨內(nèi)部各派系的斗爭(zhēng)均有論述，對(duì)民國(guó)時(shí)期青年在時(shí)代洪流中的思考、斗爭(zhēng)及發(fā)展亦有描述，對(duì)民國(guó)時(shí)期大學(xué)科系的建立和演進(jìn)也進(jìn)行了論述，還對(duì)李頓調(diào)查團(tuán)、長(zhǎng)江中游的新淤洲地的開(kāi)墾等進(jìn)行了研究，涵蓋民國(guó)時(shí)期政治、社會(huì)、文化研究的多個(gè)側(cè)面，能夠提

從戰(zhàn)后日本滿鐵會(huì)及其活動(dòng)入手分析日本對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和反省態(tài)度是一種有效途徑。日本投降后，滿鐵的陰魂并未隨著該組織的解體而消亡。回國(guó)的滿鐵社員以紀(jì)念為名成立滿鐵會(huì)，建立“滿鐵留魂碑”，為滿鐵在中國(guó)東北的侵略行為歌功頌德，認(rèn)為滿鐵在華的社業(yè)活動(dòng)為日本的“興亞大業(yè)奠定了不朽的功績(jī)”，宣揚(yáng)“滿洲開(kāi)發(fā)論”，為戰(zhàn)后日本右翼勢(shì)力否