呂思勉先生的讀史札記，向來為學(xué)術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

呂思勉先生的讀史札記，向來為學(xué)術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

呂思勉先生的讀史札記，向來為學(xué)術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

呂思勉先生的讀史札記，向來為學(xué)術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

呂思勉先生的讀史札記，向來為學(xué)術(shù)界所推重；他一生所撰的札記，總數(shù)不下一百多萬字，多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作

經(jīng)過三十多年自強求富的洋務(wù)運動，19世紀(jì)末的清帝國不僅未能奮力圖強，反而進一步深陷泥沼。甲午、維新、滅洋、賠款……帝國嘗試著通過自上而下的變革應(yīng)對危機，結(jié)果連續(xù)失敗，并在世紀(jì)末導(dǎo)致一場國家參與動員的義和團運動。與此同時，東亞格局徹底轉(zhuǎn)換，中國遭遇日、俄直接壓迫，西方各國在清廷不斷失敗和排外浪

廣州世居滿族是廣州五個世居少數(shù)民族之一，他們是清乾隆二十一年（1756）由京津八旗部隊抽調(diào)，派至廣州駐防的滿族八旗官兵的后代。本書作者結(jié)合歷史文獻(xiàn)、民間記載、口述史和田野調(diào)查，記錄與呈現(xiàn)了廣州世居滿族在不同歷史時期的民俗生活樣態(tài)，探討廣州世居滿族面對政治環(huán)境、經(jīng)濟形勢、軍事規(guī)范、族群政策改變及偶發(fā)性事件時如何調(diào)整族群邊

中國自古以來就與外部世界往來密切，特別是與南亞地區(qū)，因為文化、商貿(mào)、交通等關(guān)系，官方和民間聯(lián)系格外緊密，有著兩千余年的交往史，積累了很多史料。本書詳細(xì)梳理了中國古代與南亞相互交往的歷史，在文獻(xiàn)層面上總結(jié)了中國古代正史、筆記、游記、方志中的相關(guān)記載，還把目光擴展到考古學(xué)等方面；在學(xué)術(shù)史層面回顧了古代到20世紀(jì)中國人的南亞

《歷史文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化》是由暨南大學(xué)中國文化史籍研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1990年。該刊創(chuàng)立伊始，其根本宗旨即很明確：整理研究歷史文獻(xiàn)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自創(chuàng)刊以來，本刊堅持這一宗旨，堅持為國家實施文化戰(zhàn)略政策服務(wù)，貫徹嚴(yán)謹(jǐn)、篤實的學(xué)術(shù)作風(fēng)，矢志不懈地努力將本刊打造成為傳播和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀平臺。本刊立足古