1.選取中國(guó)傳統(tǒng)文化若干關(guān)鍵詞，如“和諧”“儒”“道”“佛”“明”“守”“靜”“虛”“是”“法”“禪”“學(xué)”“鏡”“易”“�！薄皹贰薄皭偂薄拔幕�”“中和”“誠信”“道德”“中庸”“觀自在”“神”“慈悲”“感”“悟”“逍遙”“笑”“性”“愛”“數(shù)字”“仁”“

全稿大致包括四部分內(nèi)容。第一，元代典章制度。重點(diǎn)考訂元中葉西北“過川”及“過川軍”、元代川陜甘軍隊(duì)的征行與奧魯、元后期怯薛內(nèi)外“愛馬”“各枝兒”。第二，元代政治文化。主要探討蒙元帝國(guó)與13、14世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)秩序、元代

中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延綿千年而未有斷絕，本書闡釋了造就中國(guó)這個(gè)超大規(guī)模文明型國(guó)家的內(nèi)生動(dòng)力，從歷史脈絡(luò)著手，提出“中國(guó)韌性”作為貫穿中國(guó)歷代政治格局和思想文化的主線，并認(rèn)為這一意識(shí)亦是維系中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。本書在對(duì)比中西文明不同特征及其成因的基礎(chǔ)上，通過考察幾個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)和時(shí)期——殷周之變、周秦之變、唐宋

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)2020年度保護(hù)狀況總報(bào)告

本書是針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公共基礎(chǔ)課編寫的教師參考用書，包含前言、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程系列標(biāo)準(zhǔn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程理論教學(xué)模塊設(shè)計(jì)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐教學(xué)模塊設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施報(bào)告（附錄）五個(gè)章節(jié)，涵蓋課程頂層設(shè)計(jì)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)館建設(shè)、師資培訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)、具體教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施等內(nèi)容，為開好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公共基礎(chǔ)課提供

對(duì)于渴望進(jìn)入中國(guó)古代史研究領(lǐng)域的學(xué)子來說，本書幾乎是手把手地指明了入門的途徑。舉凡古籍、石刻、簡(jiǎn)帛、文書、圖像以及今人論著、刊物都有它們的翻檢之道，而對(duì)版本與�？钡陌盐铡⒖脊判掳l(fā)現(xiàn)的追蹤，則有利于學(xué)識(shí)的積累和更新。更進(jìn)一步的學(xué)術(shù)論文寫作也有它的一定之規(guī)，容不得半點(diǎn)虛假和取巧。學(xué)術(shù)素養(yǎng)就是在這樣持之以恒的訓(xùn)練中養(yǎng)成的。

通識(shí)教育和專業(yè)教育是大學(xué)教育事業(yè)的兩翼。北京大學(xué)針對(duì)中國(guó)高等教育大眾化、專業(yè)化、市場(chǎng)化的大背景以及本校發(fā)展中的具體問題，積十余年的探索，初步打造出了具有北大特色的通識(shí)教育核心課程體系。在北大120周年來臨之際，“北大通識(shí)核心課”叢書結(jié)合通識(shí)教育的深層理論，認(rèn)真梳理了人文與藝術(shù)等五大模塊中的48門通識(shí)核心課程的具體實(shí)踐，

《青色極簡(jiǎn)史》是一本探索青色色彩文化的書。本書講述了中國(guó)青色的文化寓意演變發(fā)展歷程，分析了青色所折射的兼容并包的中華民族特性和以儒釋道為主流的中國(guó)哲學(xué)思想，展現(xiàn)了青色給予人們從樸素到華美的寬廣審美尺度，從輕靈到沉穩(wěn)的豐富視覺感受。結(jié)合常見的帶青字詞語的語義變化，器物及服飾色彩變化，提出了青色是解密中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼

20世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，成為了一般讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基本讀物。可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生那時(shí)所著的《白話譯解戰(zhàn)國(guó)策》。本書用通俗的白話語言，逐段逐句將古語進(jìn)行譯說，對(duì)相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看

所謂國(guó)家與社會(huì)的二元合一，就是自上而下的國(guó)家治理與自下而上的社會(huì)參與的結(jié)合，它的表現(xiàn)形態(tài)包括但不限于皇權(quán)不下縣的中央集權(quán)的簡(jiǎn)約治理、傳統(tǒng)國(guó)家與社會(huì)之間的第三領(lǐng)域治理體系等。在本書中，黃宗智教授從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的視野出發(fā)，分析了中國(guó)歷史上尤其是明清以來國(guó)家與社會(huì)的管理機(jī)制和綿延到今天的現(xiàn)代化路徑，揭示了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、大