本書以時間為線索，對傳統(tǒng)孝文化的起源、發(fā)展嬗變的思想軌跡進(jìn)行了縱向梳理，同時又進(jìn)行了橫向的哲學(xué)體系的思辨，揭示傳統(tǒng)孝文化在與歐風(fēng)美雨的碰撞與交融中發(fā)生的嬗變、傳承以及如何在古與今、新與舊、中與西的沖突中走向現(xiàn)代。力求把哲學(xué)的理性分析法和倫理學(xué)的概括法結(jié)合起來，把文獻(xiàn)解讀和歷史分析結(jié)合起來，把學(xué)術(shù)理論與當(dāng)時的社會家庭實際

《中國倫理學(xué)年鑒》由“中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”主辦�！吨袊鴤惱韺W(xué)年鑒》2011年在九州出版社創(chuàng)始，共出版了4卷。自2015年卷始列入中國社會科學(xué)年鑒系列，改由中國社會科學(xué)出版社出版發(fā)行�！吨袊鴤惱韺W(xué)年鑒2021》以2021年倫理學(xué)研究成果以及社會道德建設(shè)重大事件為基礎(chǔ)，設(shè)定“特載”“研究報告”“研究報告”

本書以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為背景，以現(xiàn)代社會存在的奢侈浪費問題為導(dǎo)向，分析了中華民族節(jié)儉美德傳統(tǒng)在先秦時期的起源、進(jìn)化過程、形成的歷史必然性、儉德思想傳統(tǒng)如何開端、先秦諸子對儉德傳統(tǒng)的思想構(gòu)建、儉德傳統(tǒng)的時代內(nèi)涵與倫理學(xué)意蘊(yùn)以及儉德傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的本質(zhì)、意義、阻礙、路徑等重要問題。

本書探討了元倫理學(xué)領(lǐng)域中所有核心理論和觀念：從摩爾對倫理自然主義的批評、A.J.艾耶爾的情緒主義和西蒙·布萊克本的準(zhǔn)實在論，到關(guān)于道德真理的反實在論最佳意見解釋以及“康奈爾派實在論者”的非還原論自然主義。在第2版中，米勒不僅全面修訂和更新了原先的進(jìn)階閱讀指南，還新增了關(guān)于理查德·喬伊斯的變革虛構(gòu)主義與馬克·卡爾德隆的詮

本書是一本讓婚姻持久保鮮的人際關(guān)系寶典。作者在其中揭開了一系列關(guān)于愛的謎團(tuán)：該如何定義愛情？為何愛情有的持久，有的早逝？該如何建立信任、避免不忠與背叛？這些答案源自約翰·戈特曼教授在實驗室中對近700對伴侶所做的科學(xué)研究的成果，他用科學(xué)的答案，教人們把握愛情的來龍去脈，識別暗示愛情冷卻的蛛絲馬跡，修復(fù)被生活磨損褪色的關(guān)

本書屬于德博諾創(chuàng)新思考經(jīng)典系列。何為聰明？聰明是知道如何做出一頓豐盛的飯菜。何為智慧？智慧是設(shè)計一頓飯菜，既能充分利用現(xiàn)有食材，又能滿足自己需求。從聰明到智慧，思考方式的躍升，將帶來人生的大不同。本書將幫助你升級思維方式，在信息過載的時代，更好地運用經(jīng)驗和知識，活出你自己的人生。

本書為我們提供了以ACT為基礎(chǔ)的開創(chuàng)性方法,教你從根源上轉(zhuǎn)變應(yīng)對痛苦想法、情緒的方式,以一種全新的模式去體驗痛苦的想法和情緒,從而削弱它們的力量,大大減輕它們給你的生活造成的不利影響。你將獲得:(1)了解我們是如何控制痛苦想法和情緒的。(2)學(xué)會覺察自己正在使用的控制策略,觀察它們帶來的結(jié)果。(3)學(xué)會如何從根源上轉(zhuǎn)變

本書系統(tǒng)化梳理分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)著作，從中汲取文化力量和民族智慧，明確了立志奮斗的意義、原則和細(xì)目，厘清了持續(xù)奮斗需要夯實的七個基礎(chǔ)條件，總結(jié)出奮斗過程中需要掌握的十種方法。旨在通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力新時代奮斗者在新征程中取得新成績。

本書連接了不同文化中關(guān)于夜的錯綜復(fù)雜的經(jīng)驗，通過古老儀式、中世紀(jì)故事、現(xiàn)代哲學(xué)和未來主義的圖像等多個方面，探討夜晚及人類對夜晚的體驗，透過活躍于夜間的人，解構(gòu)夜晚，介紹了迷人的、不同維度的夜與時間、空間、恐懼、欲望、死亡等概念間的哲學(xué)聯(lián)系。 夜展示這些經(jīng)驗，同時又超越它們。跟隨夜行者的旅程是一場豐饒的文化盛宴，撲面而來

我們現(xiàn)在總是被很多的目標(biāo)、很多的榜樣、很多的鼓勵圍繞著，逼迫自己不斷前進(jìn)。當(dāng)我們被一次次的失敗打擊時，我們?yōu)槭裁床荒苓x擇勇敢地放過自己?為什么我們不能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，而只能聽命于外部的聲音? 本書作者通過研究發(fā)現(xiàn)，放過自己需要的是長期的勇氣，而不是瞬時的驅(qū)動力。我們需要堅毅、勇敢:敢于思考、訴說、行動、發(fā)明、表