尋訪宜昌抗戰(zhàn)老兵

《西城區(qū)街巷胡同文化叢書》（輯）是由政協(xié)北京市西城區(qū)委員會(huì)、《西城區(qū)街巷胡同文化叢書》編委會(huì)編著的西城區(qū)街巷胡同文化叢書。全套書共三輯十五冊(cè)，記錄了北京西城區(qū)十五條街巷胡同的歷史與文化。輯包括《朗月清風(fēng)月壇街道街巷胡同史話》《宛然西郊展覽路街道街巷胡同史話》《閭巷塔影新街口街道街巷胡同史話》《京韻紅墻長(zhǎng)安街街道街巷胡同

本書對(duì)16—18世紀(jì)漢學(xué)、比較經(jīng)學(xué)、比較神學(xué)三者相交的歷史進(jìn)行研究和反思。全書圍繞著對(duì)經(jīng)典的理解、經(jīng)典的比較閱讀、文化和信仰體系之間相互理解的可能、跨文化的詮釋學(xué)之于人文科學(xué)的地位等問(wèn)題，通過(guò)對(duì)漢學(xué)的產(chǎn)生、耶穌會(huì)傳教士與儒家正典的相遇以及“中學(xué)西傳”到歐洲以后在歐洲形成的思想運(yùn)動(dòng)等歷史的梳理，展開對(duì)文化交流對(duì)話中如何共

本書依據(jù)檔案文獻(xiàn)和調(diào)查資料，考察侵華日軍“北支”(甲)1855部隊(duì)的真實(shí)情況，揭露其研制細(xì)菌武器、進(jìn)行人體試驗(yàn)和解剖觀察以及實(shí)施細(xì)菌作戰(zhàn)的黑幕，將這支鮮為人知的細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)的真面目暴露在陽(yáng)光之下。

本書依據(jù)檔案與調(diào)查資料，考察日本侵略者向華北派駐的毒氣部隊(duì)，將華北作為毒氣戰(zhàn)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，揭露其用抗日戰(zhàn)俘和無(wú)辜平民演練毒氣戰(zhàn)的效力與方法，使用毒氣武器，大量殺害抗日軍民的反人類罪行。

“筆記”一詞最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，《南齊書·丘巨源傳》中有丘巨源給尚書令袁粲的書信：“議者必云筆記賤伎，非殺活所待；開勸小說(shuō)，非否判所寄。”這里是指丘巨源所撰的“符檄”�！端鍟�·經(jīng)籍志》著錄了不少后世稱作筆記的作品，如《雜記》《雜說(shuō)》等一些雜說(shuō)雜談等。宋代，宋祁最早將“筆記”用作書名。此后直至明清，不斷涌現(xiàn)出以“筆

本書為《中國(guó)黃河文化大典（古近代部分）》中的河工技術(shù)（近代部分）卷，主要收錄整理《中國(guó)河工辭源》《河工要義》�！逗庸ひ�義》是清末為治理永定河而設(shè)立的河工研究所的講義，書中對(duì)有清一代治河成書進(jìn)行研討，梳理河工事務(wù)之大要，最切實(shí)際之知識(shí)�！吨袊�(guó)水利要籍叢編》評(píng)其為：“其于河工之利弊、工程之險(xiǎn)夷、河流之順逆、器具之良窳，以及

本書緣起于共享書院的國(guó)學(xué)知識(shí)素材，自2016年11月積累至今，四年多共整理了兩千兩百余段中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容。其中既有諸如《周易》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典，又有像《老子》《韓非子》《鬼谷子》等體現(xiàn)學(xué)術(shù)思想異彩紛呈的諸子經(jīng)典；既有《史記》《資治通鑒》等史學(xué)巨著，又有《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等歷代家訓(xùn)，選取精要，涉獵廣

南峰地處慶元縣東南部、嶺頭鄉(xiāng)南部，天高云淡，山川毓秀，人杰地靈。建有元至元年間的南峰寺和聞名遐爾的“赤巖三井”。有大池洋、東溪洋頭、富樓源、下寮、砵窯、塘堀、下洋、后村、蓮花、瓦窯坪、大園、閑后排、村尾、溪旁、金闌、徐洋、后溪洋、后鐘洋等十八個(gè)大大小小村莊，人們習(xí)慣稱之為“南峰十八村”或“東溪十八村”�！赌戏骞适隆穱�繞

《雄州街道志》是南京市六合區(qū)雄州街道成立以來(lái)的第一部志書，是一項(xiàng)重要的文化工程，全書32萬(wàn)字，是反映轄區(qū)街道人文、地理、資源、文化、民風(fēng)以及機(jī)構(gòu)沿革、居民生活變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史文獻(xiàn)，是轄區(qū)比較全面的綜合性資料著述。編寫組以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，廣采博取，存真求實(shí)，客觀的記述了新