《紅樓夢(mèng)》狀寫(xiě)“吃喝玩樂(lè)”之精彩，古今中外小說(shuō)無(wú)出其右者。著名紅學(xué)家、央視1987版電視劇《紅樓夢(mèng)》編劇、央視《百家講壇》主講學(xué)者周嶺從《紅樓夢(mèng)》飲食文化說(shuō)開(kāi)去，以紅樓精神助讀經(jīng)典，從虛實(shí)實(shí)單、南北食材、茶事析疑、飲具鑒真、酒與酒令、吃出迷途六個(gè)篇章，詳解與古代日常生活相關(guān)的歷史人物、制度禮儀、民俗節(jié)令及詩(shī)詞曲賦，旁征

本書(shū)分為壯烈風(fēng)景、歌手、燦爛平息、先鋒四輯。具體內(nèi)容包括：“敲響的火在倒下來(lái)……”——紀(jì)念杰出詩(shī)人駱一禾逝世20年；在山巔上萬(wàn)物盡收眼底——重讀駱一禾的詩(shī)論；從文明的視野俯瞰——駱一禾詩(shī)論研究等。

卜喜逢將蔡胡之爭(zhēng)放入《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典化敘述中，也是具有一番苦心的�！都t樓夢(mèng)》的經(jīng)典地位無(wú)人置疑，它作為一座文學(xué)高峰，只立千古，其典范意義超出了文學(xué)的范圍。圍繞著《紅樓夢(mèng)》，紅學(xué)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范圍，與歷史學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、譯介學(xué)等相交叉，多學(xué)科協(xié)同使紅學(xué)成為跨學(xué)科的存在，使其學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)成果

本書(shū)依據(jù)著名學(xué)者束景南先生《陽(yáng)明詩(shī)賦編年箋證》的書(shū)稿，選取陽(yáng)明先生各個(gè)時(shí)期的代表詩(shī)作一百四十余首，進(jìn)行逐字逐句的講解和賞析，精準(zhǔn)地解讀出王陽(yáng)明詩(shī)歌的內(nèi)涵。通過(guò)解讀詩(shī)歌的方式，完整而真實(shí)地勾勒出陽(yáng)明先生的情感心路歷程，較為準(zhǔn)確地刻畫(huà)出陽(yáng)明心學(xué)的發(fā)展線索。一般陽(yáng)明心學(xué)愛(ài)好者，可以通過(guò)閱讀本書(shū)，了解更加真實(shí)的王陽(yáng)明；陽(yáng)明心學(xué)

本書(shū)稿包括唐詩(shī)之路及相關(guān)研究學(xué)術(shù)論文，涵蓋唐詩(shī)之路的文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、宗教、文化等各種內(nèi)容。提倡理論研究、史實(shí)考證、史料發(fā)掘、文獻(xiàn)整理、作家作品研究等各種方式，立足于詩(shī)路，面向各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科融合與學(xué)科交叉研究；立足于唐代，面向通代的學(xué)術(shù)淵源和學(xué)術(shù)影響研究。擬刊發(fā)盧盛江《孟浩然浙東之游研究》、戴偉華《地域文

關(guān)于明詞的價(jià)值判斷，從一開(kāi)始就指向一個(gè)頗為棘手的學(xué)術(shù)命題：即明詞在二百七十余年的發(fā)展過(guò)程中，是否形成了與唐宋詞有以區(qū)別的自家面目或自家特色？換句話說(shuō)，如果我們認(rèn)定明詞在特定的文化生態(tài)視域下，確實(shí)形成了堪稱(chēng)特色而不僅僅是缺點(diǎn)的異量之美，那么其內(nèi)涵及其成因又當(dāng)如何界定與分說(shuō)？本研究圍繞這兩個(gè)主線問(wèn)題展開(kāi)。 結(jié)合對(duì)

作為中國(guó)古代最著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一的杜甫，被后人稱(chēng)為詩(shī)圣。他是詩(shī)風(fēng)沉郁懇切，但也浪漫奔放，既有無(wú)邊落木蕭蕭下的憂郁，又有兩個(gè)黃鸝鳴翠柳的歡快；既有出師未捷身先死的悲壯，也有安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的豪邁；既有國(guó)破山河在的沉郁，也有青春作伴好還鄉(xiāng)的灑脫。書(shū)稿選取了杜甫最具代表性的詩(shī)詞，按四季分為春望、夏至、秋

《唐調(diào)流韻》圍繞唐調(diào)吟誦的歷史淵源、理論與實(shí)踐以及與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系進(jìn)行深入分析。本書(shū)首先介紹了吟誦的起源和發(fā)展，特別是唐調(diào)的定義、特點(diǎn)和傳承。作者通過(guò)分析唐調(diào)吟誦的多種調(diào)式，展示了其在古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用，并探討了吟誦在提升文學(xué)鑒賞力、審美能力和文化認(rèn)同感方面的作用。書(shū)中還詳述了唐調(diào)吟誦與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，如何通過(guò)

詩(shī)歌作為中國(guó)文學(xué)史上延綿年代最為長(zhǎng)久、形式和題材最為豐富、創(chuàng)作數(shù)量最為巨大的文體，歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)研究中一個(gè)重要的方面。由于各種原因，迄今為止的研究往往按照時(shí)代、作家、思想內(nèi)容、作品形式等機(jī)械的程式分割得過(guò)于細(xì)碎，而且?guī)缀鹾苌僮⒁夤诺湓?shī)歌與現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌之間的關(guān)系。本書(shū)涉及中國(guó)詩(shī)歌古今演變方向研究，覆蓋中國(guó)古代詩(shī)歌與現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)

數(shù)千年來(lái)，在眾多民族的共同努力奮斗下，福建從一個(gè)較為蠻荒落后的邊陲區(qū)域，自宋代開(kāi)始成為國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較先進(jìn)的區(qū)域，文化也開(kāi)始發(fā)展與繁榮。根植于福建文化土壤上的文學(xué)頗具獨(dú)特氣質(zhì)，其中閩詞亦為人所稱(chēng)道。本書(shū)詳細(xì)介紹了福建詞壇的發(fā)展歷程，梳理了從唐宋至近現(xiàn)代福建詞人群體的興替與傳承；分析了福建詞壇的地域特點(diǎn)，指出山水風(fēng)物、方