趙現(xiàn)海，中國社會社會科學(xué)院歷史研究所研究員，研究方向為明代政治史、明代長城史、明代農(nóng)民戰(zhàn)爭史。本書提出“王朝邊疆”理論，從邊疆發(fā)現(xiàn)中國，從空間發(fā)現(xiàn)歷史，在充分梳理相關(guān)文獻史料，全面吸收國內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上，從“邊疆本位”立場出發(fā)，從整體上詮釋邊疆地帶在中國歷史上所扮演的角色，努力構(gòu)建具有中國本土特色的邊疆歷史解釋體

《基層治理現(xiàn)代化案例100（第2輯）》延續(xù)了第1輯的風(fēng)格，內(nèi)容包括黨建引領(lǐng)、權(quán)力監(jiān)督、矛盾調(diào)處、人才支撐、民生保障、直通民意、數(shù)字治理、移風(fēng)易俗、共建共享、鄉(xiāng)村振興等10個方面。書中選取了近年來的100個基層治理現(xiàn)代化的典型案例，探討基層治理現(xiàn)代化的具體可行、值得推廣的做法。內(nèi)容豐富，涵蓋了基層治理的方方面面，其思想性

本書以“積極參與高質(zhì)量共建‘一帶一路’，絲路青年攜手共創(chuàng)共同發(fā)展繁榮”為主題，以國家主席習(xí)近平在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講為指引，分領(lǐng)域為讀者描繪共建“一帶一路”新的金色十年開局之年波瀾壯闊的青春畫卷，為共建絲路青年命運共同體、有效發(fā)揮絲路青年積極作用、推進高質(zhì)量共建“一帶一路”，提供了立意新

本書以《中國好人傳》編委會名義進行出版，具體工作由中國文明網(wǎng)牽頭組織實施。書稿匯集了2021年中國文明網(wǎng)開展的“我推薦我評議身邊好人”活動中入選的約1200名“中國好人”及其感人事跡，逐月按照助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親五個類別，以一篇短文介紹一個人物或群體的形式，生動講述中國好人故事，傳播高尚精神

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義民族理論中國化時代化，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線、民族地區(qū)各項工作的主線，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，指引黨的民族工作取得新的歷史性成就。《讀本》共分14章，從歷史方位、重要任務(wù)、工作

中共中央國務(wù)院關(guān)于深化養(yǎng)老服務(wù)改革發(fā)展的意見

《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)問答》緊跟新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐發(fā)展步伐，聚焦理論熱點難點，回應(yīng)社會關(guān)注關(guān)切，以問答體的形式，全面系統(tǒng)、深入淺出展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義、科學(xué)體系、核心要義、豐富內(nèi)涵和實踐要求，幫助廣大黨員、干部、群眾更加深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論，更加自覺用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作�！秵柎稹饭卜�1

《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)問答》緊跟新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐發(fā)展步伐，聚焦理論熱點難點，回應(yīng)社會關(guān)注關(guān)切，以問答體的形式，全面系統(tǒng)、深入淺出展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義、科學(xué)體系、核心要義、豐富內(nèi)涵和實踐要求，幫助廣大黨員、干部、群眾更加深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論，更加自覺用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作�！秵柎稹饭卜�1

本書聚焦老年人口異質(zhì)性前提下的農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)精準供給如何解決這一問題，在綜述現(xiàn)有農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)研究成果，界定老年人、養(yǎng)老服務(wù)供給、養(yǎng)老服務(wù)需求、農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)和精準供給等相關(guān)概念，梳理需求層次、普惠性社會福利、供需平衡、可持續(xù)發(fā)展、可行能力、公共產(chǎn)品和生命周期

城市社區(qū)居民自治是基層群眾自治制度的核心，是基層民主實踐的有效形式和路徑。社區(qū)建設(shè)從單向度的行政控制階段向多向度的政社合作階段轉(zhuǎn)變過程中，盡管多元主體開始參與社區(qū)治理，社區(qū)公共權(quán)力也有所轉(zhuǎn)移，但從未落入居民手中，居民一直處于“缺權(quán)”狀態(tài)。因此，推進居民自治的關(guān)鍵在于賦權(quán)居民，即把社區(qū)公共事務(wù)的決定權(quán)和行動權(quán)交給居民，不