《炎黃學(xué)概論(精)》包括緒論和上、中、下三編。“緒論”是全書的總綱，主要論述炎黃學(xué)學(xué)科中應(yīng)遵循的基本問題。上編“炎黃學(xué)本體論”，包括“炎黃學(xué)古典文獻(xiàn)概述”“炎帝”“黃帝”“炎黃與東夷、苗蠻的關(guān)系”“炎黃與五帝”及“炎黃時(shí)代的輝煌創(chuàng)造”共六章。本編論述了炎黃學(xué)最基本的問題，既對以往的研究和各種觀點(diǎn)作了總結(jié)，又闡述了作者新

《屈原故里大庸考》是在眾多專家學(xué)者的參與努力下，歷經(jīng)10多年的廣泛深入研究完成的。該書稿由中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史研究所宋鎮(zhèn)豪教授、中國先秦史學(xué)會研究員王中興等寫序并推薦，已經(jīng)被列入2019年度湖南省少數(shù)民族古籍整理研究中心的重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目。本書運(yùn)用發(fā)現(xiàn)的古史典籍、方志族譜，關(guān)于屈原出生地在今張家界市永安區(qū)陽湖坪鎮(zhèn)屈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義道路開辟之源、拓展之根。本書從統(tǒng)一戰(zhàn)線視角出發(fā)，希望通過對中華傳統(tǒng)文化主體精神的闡釋，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值，即走中國特色社會主義道路的原因與意義、在全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國事業(yè)中的作用、在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體努力中的中國智慧。

《春秋釋例》與《春秋左傳集解》二書，一經(jīng)一緯，互為表里。杜預(yù)認(rèn)為《春秋經(jīng)》條理應(yīng)以《左傳》為準(zhǔn)繩，《左傳》義例當(dāng)以凡例為旨?xì)w。《左傳》稱凡的一共五十例，其中不同的有四十九例，這些都是周公留下的文法，是魯國舊史遺存的舊章�？鬃痈鶕�(jù)這些凡例而刪削《春秋》，從而使得《春秋》成為上下條貫、微言大義的通代之典。《左傳》中稱述的書

春秋闕疑（全二冊）

本書是西北大學(xué)陜西歷史與中國文化課程的實(shí)習(xí)成果結(jié)集，由八篇具有學(xué)術(shù)內(nèi)涵、資料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀考察報(bào)告組成。包括對石峁遺址、周人遷徙路線、秦人遷都路線、秦嶺古道、劉邦入關(guān)遺址、隴山以東絲綢之路遺址、明秦王陵、三原古代書院遺址等歷史遺跡的深入調(diào)查。本書主要運(yùn)用田野調(diào)查、文獻(xiàn)分析等多學(xué)科的理論和方法，以陜西地區(qū)的重要?dú)v史

赤橋村毗鄰晉祠，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，更因劉大鵬的《退想齋日記》而蜚聲海內(nèi)外學(xué)界，是一處理想的田野點(diǎn)。2017年，山西社會史研究中心遴選10位學(xué)生利用周末的時(shí)間，對赤橋村進(jìn)行了為期一學(xué)期的田野調(diào)查，圍繞聚落、移民、民俗、造紙、戲曲、服裝業(yè)等議題進(jìn)行細(xì)致調(diào)研。在此期間，學(xué)生們認(rèn)真查閱文獻(xiàn)、訪問耆老，同時(shí)深入田野

熊赳赳暢游黃河 黃河文明傳承（下）

熊赳赳暢游黃河 黃河文明傳承 （上）

中國文化史研究發(fā)端于20世紀(jì)初年，20世紀(jì)50年代以降沉寂近三十年，20世紀(jì)80年代復(fù)又重興，得以縱深發(fā)展。馮天瑜先生是此際有貢獻(xiàn)的學(xué)人，撰著文化通史、文化斷代史，又兼及概念史、區(qū)域史，新見迭出，著述等身。馮先生的為人處世和學(xué)術(shù)成就，學(xué)界同仁有所評議，今次由武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心、武漢大學(xué)歷史學(xué)院、武漢大學(xué)國家文