《清代西南區(qū)域史研究》是一部專題探討清代四川（包含今重慶全部，以及貴州、云南的個(gè)別地區(qū)）和清前期西藏歷史的著作。其中，第一章對“江口沉銀”的史實(shí)求證歷程做了系統(tǒng)梳理，探討了張獻(xiàn)忠及大西政權(quán)的有關(guān)問題；第二、三章，分別從幾個(gè)側(cè)面對清朝的移民政策和效果進(jìn)行了探討，并對四川作為移民大省和農(nóng)業(yè)大省形成史作了探討；第四章從康區(qū)的

北京大學(xué)閻步克教授在書中圍繞《周禮》六冕制度及其對歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關(guān)系。他指出，六冕并非真實(shí)的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點(diǎn)；后代各王朝在宗經(jīng)、復(fù)古思潮推動(dòng)下，重新采用古冕，同時(shí)從尊君、實(shí)用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級(jí)，理性化與世俗化傾向最終導(dǎo)致了“服周之冕”的低

《中國史綱》是青年學(xué)生了解中國歷史的簡明讀本，原為張蔭麟受聘編寫的高中歷史教材的一部分。作者對史料進(jìn)行了嚴(yán)格的甄選，并融入了自己的歷史觀和前人的研究成果，以講故事的方式敘述了歷代社會(huì)的變遷和重要?dú)v史人物的思想性格，深入淺出地勾勒出從殷商到東漢的歷史畫卷。因書中沒有繁瑣的引證和考據(jù)，非常利于學(xué)生閱讀，因而被著名古文字學(xué)家

本自選集為《廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)家文庫（系列四）》中的一本，匯聚了作者一系列研究成果和觀點(diǎn)，全書共分四部分：中華文明繼承、中華文獻(xiàn)訪讀、典籍作舟共濟(jì)、北朝史跡考實(shí)，均為作者多年來通過考察歷史所獲的研究心得。

康熙《榮縣志》是榮縣最早的古志，點(diǎn)校本以古本康熙《榮縣志》為藍(lán)本，結(jié)合其他志書及正史等史料，盡可能保持原志原貌。古志除版本最早，具有較高的文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)價(jià)值外；還包括封域、建置、士宦、藝文四卷，從各方面體現(xiàn)古榮縣的社會(huì)歷史梗概，特別是里邊包含的茶葉、鹽業(yè)、酒業(yè)等資料，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)史提供重要史料；同時(shí)還包括有周邊其他地方

《中國地方志隱逸文獻(xiàn)匯纂(附卓行傳)》全套共16冊，隱逸是中國文化的特產(chǎn)。梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將隱士列為中國文化的一大特征�！疤煜掠械�，則庶人不議�！鄙w隱士之多寡，成為衡量政治至善程度的標(biāo)桿。而夷齊，既是后世隱逸之風(fēng)的濫觴，也是后代遺民追儀的典范。是以，隱士，成了解讀中國文化內(nèi)在基因的密碼，也成為把握中國

本研究的目的是通過整理研究出土古藏文文獻(xiàn)及傳世藏文文獻(xiàn)，并結(jié)合史書，尤其是敦煌出土漢文寫本的記載，全面論述吐蕃王朝時(shí)期的職官體系、職官體系的演變及其影響作用；厘清職官管理制度的模式與變化及其特征；深刻認(rèn)識(shí)其作為一個(gè)民族政權(quán)的職官管理內(nèi)容及思想；客觀、科學(xué)地評(píng)價(jià)吐蕃王朝職官管理制度在藏族歷史與文化史中的地位；觀察其靈活性

本書記載了2023年第十次國家公祭的背景、過程以及社會(huì)反響。全書共五部分，內(nèi)容包括：國行公祭——第十個(gè)國家公祭日全記錄、海內(nèi)外同祭——悼念南京大屠殺死難者、祀我國殤——勿忘國恥圓夢中華、精益求精——各界籌備國家公祭儀式、警示醒世——守護(hù)世界記憶。

本書共分八章。第一章總論南懷瑾先生的讀史心得。第二章至第八章，分別從社會(huì)制度、政治謀略、人生哲學(xué)、權(quán)利本質(zhì)、王朝興替、開基立業(yè)和帝王治術(shù)七個(gè)維度，探討中國歷史的興衰。

本書稿旨在希望能夠透過大明王朝的興衰史，讓讀者真切地感受到北緯42度線這條隱藏在時(shí)空背后的生死線，是如何影響中國命運(yùn)的。在中國古代歷史上，影響中原王朝國防線位置的最重要因素，不是降水，而是溫度。北緯42度溫度線，是作者在《誰在世界中心》一書中首次提出的。這條線東起長白山脈南段，經(jīng)過遼寧沈陽，穿越燕山山脈，渭過陰山北，向