中華五千年的文明史燦爛而輝煌，如果沒有人好好講述這些歷史，那么它們就會變成枯燥乏味的文字。只有將中國歷史代代相傳，才能讓我們的中華文明歷久彌新、綿延不絕。本套書以中國歷史發(fā)展為脈絡(luò)，以王朝更替為順序來編寫，參考了大量的歷史典籍和資料，涉及文學(xué)、科技、藝術(shù)的多個領(lǐng)域，將歷史變成了一段段生動有趣的故事。希望小讀者通過翻閱這

《胡同里的幸福》立足時代背景，講述東城故事。該書由中共北京市東城區(qū)委宣傳部和北京廣播電視臺聯(lián)合編著，忠實記錄了東城區(qū)在偉大時代交匯時期的發(fā)展變遷，整體呈現(xiàn)了2020年以來文化東城活力東城精致東城創(chuàng)新東城幸福東城的奮斗成果，是東城區(qū)宣傳展示的極佳閱讀范本，具有較強的紀實性、藝術(shù)性與可讀性。全書共十章，分別是《崇文爭先》《

《漫畫中國通史》分為上下兩冊，上冊是中國文化史，借鑒古代史書的典制體，按章節(jié)分為婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、官制、選舉等十八個專題，內(nèi)容之廣泛，完全與今大文化涵義相合；下冊是中國政治史，從民族起源開始，敘述歷朝歷代史事直至民國開創(chuàng)。濃縮中國五千年歷史于一書，僅用了三十八萬字，其功力非同一般�！吨袊�通史》滲透著呂思勉用

關(guān)于大宋的學(xué)術(shù)論文和文藝作品可謂汗牛充棟，不少作品在贊美大宋高度發(fā)達的經(jīng)濟、文化和科技的同時，對大宋的皇帝與士大夫治天下的政治制度心向往之，但是這些作品卻沒有告訴讀者：大宋這個經(jīng)濟、文化和科技的巨人是如何滅亡的。 儒家把宋朝滅亡的原因歸咎為王安石變法，此說蠻不講理，不值一駁；很多人都認為宋朝亡于重文抑武，不錯，但還沒有

本書選取歷史時期對今湖北省境的文化差異具有顯著影響的主導(dǎo)因素——方言、佛教、民間信仰、民居、聚落以及女性文化景觀，逐一探討其分布變遷，并著意分析其文化生態(tài)。在此基礎(chǔ)上，由湖北區(qū)域完整性著手，提出了湖北歷史時期感覺文化區(qū)的問題，作出了論證。

本書為作者研究三峽文史期間所整理的部分書稿和資料，共分七輯，從不同角度談到長江三峽地區(qū)有關(guān)歷史文化的諸多內(nèi)容。第一輯：主要論及杜甫客居云安縣的詩作和唐人詩作與古夔州地望形勝、人文地理的互證關(guān)聯(lián)。第二輯：主要論及三峽地區(qū)遠古移民文化、遠古巫山文化、把文化、巫山文化、三峽鹽文化等方面的內(nèi)容，涉及面廣，信息量大。第三輯：“田

“中國”既是一個國家，又是一個文化的共同體，這一文化綿延數(shù)千年而未曾斷絕。古圣先賢對天與人、人與人、人與心靈、人與社會的關(guān)系的各種闡述，凝結(jié)成獨一無二的中國智慧，編織成連通古今、繼往開來的紐帶。從“兼儒墨，合名法”的雜家，到儒釋道三教合一，從“中體西用”，到具有中國特色的社會主義，無不體現(xiàn)中華文明的兼容并包。本書深入淺

這是一個傳奇村莊的口述歷史集。20世紀50年代，梅蓉人依靠集體的力量，大搞農(nóng)田基本建設(shè)，對沙洲進行徹底改造，敘寫了“荒灘變綠洲”的神話，成就了一段輝煌的歷史。在桐君街道的組織下，作者通過采訪近百位梅蓉傳奇的見證者、親歷者和參與者，以口述形式記錄當(dāng)年的真實情景，把志書上一些簡短的記錄和枯燥的數(shù)字，還原成有血有肉、真實鮮活

明代嘉靖《宜城縣志》是湖北省宜城市現(xiàn)存舊縣志中較為罕見的一種，僅國家圖書館藏有殘帙，為海內(nèi)孤本。嘉靖《宜城縣志》為宜城縣令郝廷璽所修，志成于嘉靖三十三年而刻于嘉靖四十二年。此志繼此前正德舊志增補，為平列諸目體，凡三卷四十三目，存上中兩卷二十九目，佚失下卷十四目，要言不繁，可資考察明代中早期宜城縣情。今據(jù)國家圖書館所藏刻

《多元文化視域下的文化認同研究：以四川羌族為例》以災(zāi)后重建的四川羌族群體為研究樣本，探究在多元文化環(huán)境中羌族認同的現(xiàn)狀和趨勢，借此理解全球化時代下文化多元化發(fā)展的特點與民族認同表現(xiàn)出的與文化認同密切的關(guān)系。我們認為，可以從以下四個部分去認知多元文化與民族認同的關(guān)系。一是民族認同與民族文化。主要包括三個方面：民族（族群）