1. 中國擁有55項世界遺產(chǎn)，是中華文明與中國文化走向世界最重要的品牌之一；2020年世界遺產(chǎn)大會將在福州舉辦。2. 世界遺產(chǎn)的保護與發(fā)展，是增進國際文化交流、塑造民族記憶認同的重要因素。當下大眾對遺產(chǎn)的意義和價值認識不足，不利于遺產(chǎn)保護。3. 文旅部多次提出“以文塑旅、以旅彰文”。文化是旅游最大的原動力，旅游能更廣泛

本書是中國社會及生態(tài)最詳細的記錄。本書觀察與記錄的內(nèi)容包含地理、交通、民族、人口、信仰、語言、教育、醫(yī)療、災疫、習俗、物產(chǎn)、民變、社會變遷等方方面面，堪稱一部二十世紀中國國情及各地民情的民族志。同時，又因這些傳作者深入內(nèi)地、深入底層大眾，他們的視角及記錄很多為中國史籍所未載或語焉不詳。同時還必須強調(diào)的是，他們拍攝了大量

《中國史論述題》是對歷史學考研的核心題型——論述題——進行的梳理與作答。旨在為歷史學考生提供系統(tǒng)化、條理化、專業(yè)化、高效率的論述題復習方法和高分作答技巧。本書從論述題的角度對中國史的考試內(nèi)容進行了系統(tǒng)性、條理性的分析，梳理出了清晰而有效的復習線索（如政治制度沿革史），可以有效地幫助考生理清每一專題的歷史沿革與內(nèi)在邏輯，

本書系統(tǒng)地闡述了分布式車輛系統(tǒng)動力學與控制的基本原理、方法和應用技術(shù)。全書共分為五章，內(nèi)容包括分布式電動汽車的國內(nèi)外研究動態(tài)、縱向動力學控制、橫向動力學控制、縱橫向運動綜合控制和容錯控制等。本書力求科學、系統(tǒng)和全面，可讓讀者充分了解并掌握分布式車輛系統(tǒng)動力學與控制的基本原理及方法，比較適合從事車輛工程領(lǐng)域的科研人員及研

本自選集所選67篇文章，是楊東梁先生從所撰一眾文章中精選出來，按主題和內(nèi)容分別歸屬于史事解讀、人物評論、近代史論、史著序評四大類。從時間跨度上看，基本涵蓋了中國近代史（1840～1919）20世紀之前的時期。從內(nèi)容廣度上看，除了涉及晚清社會危機、海防建設(shè)與邊塞開發(fā)、甲午中日戰(zhàn)爭及其輻射性影響、清末政治經(jīng)濟改革、海權(quán)與主

金克木先生乃一代大家，其學根基深厚，其識遠見卓越，其文深入淺出，其人生波瀾跌宕，其作品豐贍廣博。我們邀請三位近年備受矚目的青年作家、學者以主題立意，精選其相關(guān)散文、隨筆，編就三冊并撰寫長文，以便于讀者依循路徑，領(lǐng)略各自奧妙�！睹靼瞪健�—金克木談古今》由黃德海編選，分比較文化書、舊學新知書、無文探隱書三輯，中國傳統(tǒng)文化之

本書為《中華字文化大系》中的一本，探討“神”這一關(guān)鍵詞的研究，從其概念形態(tài)出發(fā)，回到批評原點，探源衍變譜系，彰顯思想資源，既是欣賞、梳理和總結(jié)的過程，也是抽象、歸納和演繹的過程。本書探源“神”的本根淵源和概念基礎(chǔ)，考察其話語資源和價值范式。在研究視域上，把“神”所屬話語系統(tǒng)作為研究對象，從材料的羅列整理走向觀念的創(chuàng)新闡

公元前91年八月，西漢都城長安被戾氣籠罩著。遵照皇帝的旨意，一群胡巫（有可能來自中亞）在禁苑、宮殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘，尋找用于祝詛巫術(shù)的人偶。軍士將感應到巫蠱邪氣之處團團圍住，將蠱者與夜祠者盡數(shù)收捕。這一幕血淋淋的政治慘劇在江充指控太子劉據(jù)亦參與了巫蠱陰謀后達到了高潮：在太子宮中發(fā)現(xiàn)了刻有詛咒受害者形象的木俑

西周，上承夏商，下啟春秋戰(zhàn)國，是孔子備加推崇的時代。然而，由于史料缺失，了解西周全貌變得非常困難。幸運的是，大量青銅器的出土，一定程度上彌補了這種缺憾，也使重述西周歷史有了更大的可行性。本書參閱了《史記》《尚書》《詩經(jīng)》等史料和出土青銅器記載，用嚴謹?shù)膽B(tài)度進行梳理，用通俗曉暢的語言敘述，還原出一副完整、連續(xù)、豐滿、生動

梁啟超當年在談到中國歷史的研究時曾說過，根據(jù)中國歷史的發(fā)展，研究中國的歷史可以劃分為：“中國的中國”、“亞洲的中國”以及“世界的中國”三個階段。從世界看中國，看西方，這是本書之核心。本書是以總結(jié)中國為代表的東方文明和西方文明相互交流的歷史經(jīng)驗為主題，這一總結(jié)的歷史基礎(chǔ)就是文明的多樣性，離開這一點就無法理解中西文化交流史