自古以來，就有關于瀕死體驗的報道。但對于瀕死體驗，醫(yī)學界普遍選擇了忽視，認為這是人類大腦的詭計或體驗者的幻覺，因為人們大都傾向于將死亡視為意識的終結、生存的終結。對許多人來說，瀕死體驗是令人恐懼的，它會引發(fā)體驗者強烈的恐懼和焦慮。 五十年前，精神科醫(yī)生布魯斯·格雷森博士通過偶然的機會，發(fā)現(xiàn)一位患者出現(xiàn)了

幾千年來，人類一直自詡為獨一無二的存在，認為自己是地球上同時擁有非物質的靈魂和物質的身體的物種。這種觀點并非只有優(yōu)點，身體和靈魂在很多方面都不可共存，它們總是將人類朝著兩個相反的方向撕扯--這就為我們理解人性提供了基礎的觀點。到了21世紀，生物學研究讓人們意識到，過去那種一成不變的、決定論的人性學理論不再適用，一種運用

教育的根基在于人的個體生命的在場，而人是擁有復雜而豐富生命特性的個體。因此，個體生命的基本特性是教育開展與實施的人性基礎，教育應當立足于個體生命的基本特性而開展教育教學活動，感知個體生命特性的可貴與可愛，參透個體生命特性的多樣與多元，引領個體生命特性的保存與發(fā)展，促進個體生命特性的豐盈與完善。本書選取個體生命的敬畏性與

本書為哲學著作，大致分為三個部分：第一部分基于傳統(tǒng)知識論中的基礎主義與融貫論都無法為信念確證做出滿意的說明，對“知覺經驗如何為信念辯護”這一問題展開批判性分析；第二部分關注匹茲堡學派對“所與神話”的批判之后產生的哲學價值，經驗化概念的主張強調在經驗形成的過程中已然包含著理性的作用，通過概念的規(guī)范性實踐來說明語言意義，經

約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學道德哲學懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個方面�！锻评淼脕淼睦硇浴废褚环�徐徐打開的畫卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過渡到理性研究，并終結于推理對理性的促進。提請注意《推理得來的理性》三個節(jié)點：第1章描繪了研究的緣起動機問題及其與規(guī)

《OODA工作法》是一本幫助靠創(chuàng)新驅動的企業(yè)提升效率的工作法圖書�！顿x能》《騰訊傳》都是在深度解讀OODA循環(huán)。本書列舉了各類公司容易出現(xiàn)的十二種癥狀，并通過OODA循環(huán)這種被美軍和硅谷廣泛采用的工作模式，給出解決方法。OODA工作法由美國空軍上校伯伊德發(fā)明，也就是觀察、判斷、決策、行動，并不斷循環(huán)。這個方法可以幫助問

  《理解哲學》是作者對自己哲學研究所感所思的總結性著作。主要包括以下內容：一、對哲學本身的界說，主要涉及對哲學內涵的論析；二、對何為中國哲學這一問題的思與辨；三、以中國哲學與西方哲學的互動為論題，在世界哲學的視野之下，對中西哲學關系的闡釋；四、關注哲學何為的問題；五、考察如何研究哲學和哲學史。從中既可

所有成人都曾是嬰兒，沒錯：可是，所有嬰兒，都由成人孕育生養(yǎng)。玉米的確發(fā)自種子：可是種子來自玉米。……所有文明都由不起眼的開端生長而來；可是，當你查看究竟，你通常會發(fā)現(xiàn)，這些不起眼的開端本身是從其他某些成熟文明上掉下來的（恰如橡樹落下橡子）。老日耳曼蠻族之武器甚至廚藝，可以說，都是羅馬文明這艘

本書認為，當代中國馬克思主義哲學是馬克思主義中國化的成果結晶，是中國特色社會主義歷史性實踐的科學總結，也是中國特色哲學社會科學建設的指導思想。當代中國馬克思主義哲學在不斷發(fā)展中形成了科學、發(fā)展、創(chuàng)新、開放的思想體系，這一體系的形成既遵循了歷史邏輯，也是對時代問題的解答。當代中國馬克思主義哲學始終是時代精神的精華，不斷體

《馬克思主義哲學研究》是由武漢大學馬克思主義哲學研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學術集刊，主要刊載反映國內外馬克思主義哲學研究成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設欄目有馬克思主義哲學經典文本研究馬克思主義哲學基礎理論研究馬克思主義哲學中國化研究西方馬克思主義哲學研