世界簡(jiǎn)史（精編故事版）

本書(shū)旨在為《世界遺產(chǎn)名錄》文化景觀的管理者與工作人員提供指南，讓具有申報(bào)世界遺產(chǎn)文化景觀的遺產(chǎn)地管理者了解靠前管理標(biāo)準(zhǔn)。手冊(cè)宗旨是保護(hù)文化景觀中突出的普遍價(jià)值。這需要具備相關(guān)技能、知識(shí)、信息以及具有包容性和多層次性的規(guī)劃過(guò)程、推廣過(guò)程以及經(jīng)費(fèi)。保護(hù)與保存景觀及其價(jià)值，評(píng)估其可接受變化的限度是我們所面臨的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。本書(shū)適

跨文化交流，與人類(lèi)文明發(fā)展演進(jìn)相生相伴，雖時(shí)顯時(shí)隱，時(shí)濃時(shí)淡，但這一宏大敘事和壯麗畫(huà)卷從未間斷，鋪展至今。以阿瑪納書(shū)信為主要介質(zhì)的阿瑪納時(shí)代東地中海世界的跨文化交流，堪稱(chēng)有確鑿原始文獻(xiàn)資料可考的世界上最早的大規(guī)模區(qū)域性跨文化交流范例。在阿瑪納時(shí)代的東地中海世界，埃及、米坦尼、赫梯、巴比倫、亞述等五大國(guó)以及烏加里特、巴比

亞歷山大大帝把其所締造的規(guī)模龐大的帝國(guó)留給繼承者，他的后繼者們創(chuàng)造了君主制的新秩序，也創(chuàng)造了城市國(guó)家的新秩序，這種新秩序統(tǒng)治了亞得里亞海到印度西部之間大部分地區(qū)達(dá)三百年之久�！跋ＥD化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)通常被用來(lái)描述這樣一個(gè)世界，在這個(gè)世界里希臘語(yǔ)是通用語(yǔ)言。希臘人成群結(jié)隊(duì)地向南方、東方遷徙建立新的殖民地，或者參加雇傭軍以尋求財(cái)

《與距離斗爭(zhēng)：中國(guó)和西方的古代世界史研究》是長(zhǎng)江學(xué)者晏紹祥世界古代史研究的合集，共收入七篇古典歷史研究和史學(xué)史文章，主要涵蓋了他對(duì)波斯帝國(guó)、古羅馬、古希臘以及秦漢帝國(guó)等的研究成果。前兩篇文章有關(guān)波斯帝國(guó)。作者通過(guò)比較研究，反思“專(zhuān)制”的概念內(nèi)涵，提供了對(duì)古代帝國(guó)政治制度的新解。第三篇文章是古希臘羅馬史學(xué)的綜論，作者詳盡

猶太人對(duì)文明的貢獻(xiàn)是一個(gè)重大而有意義的課題。從人數(shù)上看，猶太人在世界民族之林中只是很小的一個(gè)分支，當(dāng)今生活在世界各地的猶太人大約有1300多萬(wàn)，僅占全球總?cè)丝诘?.2%。但就影響力而言，猶太人卻是一個(gè)非凡而卓越的民族，與其人口極其不成比例。猶太人的祖先所創(chuàng)造的“希伯來(lái)文明”，被譽(yù)為哺育西方文明的兩大源頭之一，而且猶太民

從地球的誕生一直講到第一次大戰(zhàn)后的《凡爾賽和約》，赫伯特·喬治·威爾斯再現(xiàn)了人類(lèi)文明波瀾壯闊的歷程。威爾斯拋棄了堆積枯燥的史料，以抽絲剝繭的方式，將冗長(zhǎng)繁雜的歷史簡(jiǎn)化精煉，簡(jiǎn)潔明了、脈絡(luò)清晰地再現(xiàn)了歷史圖卷。威爾斯寫(xiě)作本書(shū)的一個(gè)很重要的目的，就是為了幫助那些太過(guò)忙碌的讀者“刷新和修復(fù)自己對(duì)人類(lèi)偉大冒險(xiǎn)的或已褪色或支離破

從2012年開(kāi)始，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)共享遺產(chǎn)委員會(huì)和武漢市政府共同主辦“ICOMOS-Wuhan無(wú)界論壇”，每年一屆，在武漢市最著名的三所高�！�—華中科技大學(xué)、武漢大學(xué)和華中師范大學(xué)分別舉辦。每屆論壇都邀請(qǐng)到了國(guó)際和國(guó)內(nèi)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域最著名的學(xué)者和專(zhuān)家10至15位，這個(gè)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，2019年與會(huì)中外專(zhuān)家、學(xué)者近4

地中海不僅是非常復(fù)雜的海，還是非常血腥的海。在這里，不僅有航海做生意的商人，比如非常早因?yàn)楹Ｑ筚Q(mào)易而縱橫地中海的腓尼基人和舉世聞名的威尼斯商人；有依靠打劫維持生存的海盜；有勇敢的旅行家們，比如橫渡地中海，往東方去的馬可-波羅家族。他們的背后是不同類(lèi)型的國(guó)家：羅馬、迦太基、威尼斯、拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)……這些國(guó)家的利益

不同的地域特色形成了多元的文明，作者以田野調(diào)查的方式，深入文明現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地開(kāi)展訪談、住居體驗(yàn)、文化現(xiàn)場(chǎng)與習(xí)俗考察、社會(huì)文化環(huán)境調(diào)查等，在廢墟、遺址、殘磚斷垣、現(xiàn)實(shí)生活中，探尋文明發(fā)展基因，開(kāi)展比較研究，考察組織、社會(huì)、國(guó)家的演進(jìn)模式，進(jìn)而形成主線：文明的奠基與起源、博弈與興衰、智者與啟示、信仰與宗教、變革與崛起、沖突與融合