張奎良文集 第八卷

本書(shū)以《馬克思的十大理論創(chuàng)新》節(jié)選章節(jié)為主體,圍繞馬克思的辯證法思想、世界歷史思想以及人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)等理論的創(chuàng)新維度進(jìn)行了闡釋。全書(shū)內(nèi)容包括:馬克思的辯證法革命、馬克思的世界歷史思想、社會(huì)發(fā)展階段理論的跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想、揭示人類社會(huì)原生形態(tài)的秘密等。

《《中國(guó)過(guò)程研究》第六輯》是關(guān)于建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)研究的論文集。建設(shè)性后現(xiàn)代主義是由美國(guó)哲學(xué)家小科布創(chuàng)立的一種哲學(xué)體系，這種哲學(xué)體系懷特海的過(guò)程哲學(xué)為基礎(chǔ)，提倡綠色環(huán)保的理念。與一般后現(xiàn)代主義主要是打破原來(lái)的體系不同，建設(shè)性的后現(xiàn)代主義注重于建設(shè)，在打破原來(lái)體系的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的主張，因而被稱為建設(shè)性的后現(xiàn)代主義。

《直覺(jué)的秘密》一書(shū)揭示了直覺(jué)的秘密，洞察到了我們潛意識(shí)的深處，告訴我們?cè)鯓觼?lái)感覺(jué)人無(wú)法理解的事。作者闡述了為什么直覺(jué)是一種生活理念；直覺(jué)是從哪里來(lái)的；直覺(jué)和人類的基因、感官、大腦記憶、潛意識(shí)、心理、生理和日常生活的關(guān)系；直覺(jué)和理性的區(qū)別和相互作用關(guān)系。并告訴我們：直覺(jué)是可以學(xué)習(xí)的，我們普通人怎樣來(lái)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和獲得直覺(jué)，

1934年，艾思奇開(kāi)始為半月刊《讀書(shū)生活》每期寫(xiě)一篇哲學(xué)講話，以日常生活的事例和生動(dòng)通俗的語(yǔ)言，告訴人們哲學(xué)并不神秘。 《大眾哲學(xué)》即匯集24期24篇哲學(xué)講話而成書(shū)，是馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典入門書(shū)籍�！墩軐W(xué)與生活》則結(jié)集回答讀者提出的問(wèn)題所寫(xiě)的一系列文章，可謂《大眾哲學(xué)》的進(jìn)階版。 每篇文章都體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，引

本書(shū)通過(guò)考察一系列馬克思思想發(fā)展史中的哲學(xué)問(wèn)題（人的解放、類形而上學(xué)、歷史、承認(rèn)和市場(chǎng)批判等），一方面論證了馬克思思想的哲學(xué)性，另一方面論證了早期馬克思和晚期馬克思思想的一致性，反駁了阿爾都塞的斷裂說(shuō)。本書(shū)的獨(dú)到之處一是從當(dāng)代哲學(xué)的前沿問(wèn)題（例如承認(rèn)理論和行動(dòng)哲學(xué)）出發(fā)對(duì)馬克思哲學(xué)做出了詮釋；二是始終以黑格爾哲學(xué)為背景

本書(shū)收錄了密爾發(fā)表于《監(jiān)察員》雜志上以時(shí)代精神為題的一系列文章,是密爾早期的代表性作品，探討了中世紀(jì)遺留的一些精神問(wèn)題，尤其是討論了關(guān)于時(shí)代精神的諸多命題，比如密爾犀利地指出當(dāng)時(shí)歐洲人所處的時(shí)代是個(gè)過(guò)渡的時(shí)代、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)正在分道揚(yáng)鑣、新舊學(xué)說(shuō)處于急速更迭階段，等等。

本書(shū)與《論一元論歷史觀的發(fā)展問(wèn)題》是姊妹篇，都是為了駁斥資產(chǎn)階級(jí)理論家攻擊馬克思?xì)v史觀狹隘、片面和宣傳科學(xué)唯物史觀而寫(xiě)的。本書(shū)主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)讀者，尤其是特別關(guān)心哲學(xué)的知識(shí)分子。本書(shū)以霍爾巴赫和愛(ài)爾維修歷史哲學(xué)為中心，對(duì)他們的自然觀、認(rèn)識(shí)論、宗教觀和社會(huì)政治思想，特別是道德學(xué)說(shuō)，都做了或詳或略的評(píng)述，并揭示了他們的

本書(shū)從梳理18世紀(jì)中期到馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀這一百多年間哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展所取得的成果和產(chǎn)生的問(wèn)題入手，詳細(xì)論述馬克思?xì)v史哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上分析了俄國(guó)是否能夠以及是否應(yīng)該避免走資本主義道路問(wèn)題上的錯(cuò)誤。作者次相對(duì)完整地提出了歷史哲學(xué)發(fā)展的五個(gè)階段，并明確指出區(qū)分這些階段的標(biāo)準(zhǔn)在于如何回答社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。本書(shū)的

實(shí)事求是價(jià)值哲學(xué)研究