《自貢扎染技藝》是一本職場(chǎng)培訓(xùn)類(lèi)圖書(shū)，可用于扎染愛(ài)好者、扎染從業(yè)人員的入門(mén)培訓(xùn)。本書(shū)共分為三部分內(nèi)容，分別介紹了基本技藝、綜合技藝、核心技藝。在基本技藝中，作者介紹了扎染的發(fā)展歷史，扎染的主要工藝手法和注意事項(xiàng)，便于讀者全面了解扎染的工藝流程和要求。綜合技藝和核心技藝在基本技藝的基礎(chǔ)上，分別講解了點(diǎn)圖案、線(xiàn)圖案、面圖案

廣靈剪紙是一項(xiàng)具有數(shù)千年歷史的民間藝術(shù)。在華夏文明的熏陶與世代剪紙手藝人的傳承下，廣靈剪紙有著深厚的文化思想底蘊(yùn)和極具特色的藝術(shù)風(fēng)格，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本書(shū)通過(guò)梳理廣靈剪紙藝術(shù)的歷史沿革、發(fā)展脈絡(luò)及傳承現(xiàn)狀，分析廣靈剪紙的文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，總結(jié)廣靈剪紙獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式，并提出可持續(xù)

本書(shū)分為云錦發(fā)展史、云錦品種、云錦紋樣藝術(shù)、云錦設(shè)計(jì)和創(chuàng)作、云錦意匠、云錦挑花結(jié)本六個(gè)模塊，內(nèi)容包括：云錦的起源、云錦織造守正創(chuàng)新、古代紋樣特點(diǎn)、云錦紋樣設(shè)計(jì)、云錦意匠概念、紋制加工技藝的發(fā)展歷程等。

本書(shū)分為云錦織造史、云錦原材料、云錦織物組織結(jié)構(gòu)、云錦大花樓織機(jī)結(jié)構(gòu)和裝造、云錦織造技藝五個(gè)模塊，內(nèi)容包括：織錦品種、各類(lèi)絲織原材料介紹、三原組織結(jié)構(gòu)、古代絲綢織機(jī)發(fā)展史、云錦織造開(kāi)口運(yùn)動(dòng)等。

本書(shū)圍繞纖維藝術(shù)展開(kāi)，較為全面地闡述了纖維藝術(shù)的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。首先回顧了纖維藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程，然后針對(duì)其創(chuàng)意表現(xiàn)展開(kāi)分析，并列舉了纖維藝術(shù)應(yīng)用案例，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

本書(shū)從概念隱喻理論入手以批評(píng)隱喻分析理論為研究框架，結(jié)合使用質(zhì)和量的研究方法，從修辭、認(rèn)知、文化的綜合視角，針對(duì)中國(guó)公共領(lǐng)域標(biāo)識(shí)語(yǔ)的英文表述中存在的問(wèn)題，探討目的語(yǔ)讀者的接受度，繼而提出針對(duì)我國(guó)公共領(lǐng)域標(biāo)識(shí)語(yǔ)對(duì)外傳播的譯寫(xiě)策略。本書(shū)稿首先呈現(xiàn)了中國(guó)公共領(lǐng)域標(biāo)識(shí)語(yǔ)的五種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和二種研究維度，并從文本的層面發(fā)掘公共領(lǐng)域標(biāo)

本書(shū)收錄了在北京國(guó)際當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)展中展出的琺瑯?biāo)囆g(shù)領(lǐng)域內(nèi)最優(yōu)秀的琺瑯?biāo)囆g(shù)作品，及數(shù)篇工藝美術(shù)、琺瑯工藝領(lǐng)域?qū)＜�、學(xué)者文章，展示了當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的視角深入挖掘工藝與新觀念、新媒介等方面的再生價(jià)值，建立起新時(shí)代的琺瑯語(yǔ)言體系，并為琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)作鋪展出全新的廣闊領(lǐng)域，是傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代工藝、學(xué)術(shù)

本書(shū)收錄了赤峰市阿魯科爾沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗、翁牛特旗、敖漢旗、寧城縣、喀喇沁旗、松山區(qū)、紅山區(qū)、元寶山區(qū)等12個(gè)旗縣區(qū)20余位剪紙傳承人與民間藝人的300余幅作品，本書(shū)收錄的剪紙作品蘊(yùn)涵了豐富的赤峰文化歷史信息，表達(dá)了赤峰地區(qū)廣大民眾的社會(huì)認(rèn)知、道德觀念和審美情趣，秉持“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的非遺

本書(shū)稿基于考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料對(duì)貴州民間陶瓷的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，初步建全了自新石器時(shí)代至今貴州民間陶瓷比較詳實(shí)的文字資料，對(duì)貴州民間陶瓷的現(xiàn)實(shí)存在樣貌進(jìn)行了記錄、描寫(xiě)，留存了大量的圖片資料，進(jìn)行了比較和分析，并對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期貴州各地區(qū)民間陶瓷的特征進(jìn)行了總結(jié)分析。這些研究成果在一定程度上彌補(bǔ)了當(dāng)前貴州民間陶瓷研究的不足

貴州作為眾多少數(shù)民族聚居的地區(qū)，雖然地理環(huán)境惡劣，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，信息閉塞，但這里卻有著豐富多彩的民族文化和民間藝術(shù)，保護(hù)地域美術(shù)文化有利于保護(hù)區(qū)域文化的多樣性。保護(hù)地域美術(shù)文化包括保護(hù)人們忽視的非物質(zhì)圖形文化藝術(shù)，這要求人們運(yùn)用當(dāng)代多學(xué)科的視野挖掘、整理、傳承少數(shù)民族原生態(tài)的美術(shù)文化，從其概念與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的關(guān)系、文化歷