本書按照時間順序敘述了整個教宗與教廷的歷史。它以豐富的內容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀的彼得直到約翰?保羅二世（1978—2005年在位）時期整個教宗的歷史。但它的重點不是闡述單個教宗的事跡，而是分階段論述不同時期教會面臨的重大問題及教宗們的回應，從而勾劃了天主教會如何適應不同時代要求的歷史，這是它不同于其他教宗

\"公元4世紀初期，“教會史之父”攸西比烏斯所撰寫的《教會史》標志著基督教史學作為西方史學史上一種重要而獨特的史學范型，終于得以“完型”�；�督教史學，并不表現(xiàn)為對西方傳統(tǒng)史學的直接延續(xù)，而是展現(xiàn)為一種與傳統(tǒng)史學有著極大區(qū)別的史學轉向。本書力圖通過歷時性的研究，分別討論“早期基督教史學的‘前世’”“早期基督教史學的最初探

郭實獵（1803-1851），德國人，19世紀上半葉中外關系史上的關鍵人物，然因清末以來相關之記錄粗糙失實，第一手史料則多存于海外檔案、特藏文獻中，致使他在歷史上的形象歷來迷離難辨，充滿矛盾，在中外交流史上發(fā)揮的作用亦難展現(xiàn)。 本書從新發(fā)現(xiàn)的萊頓大學特藏郭實獵文獻、圣公會非官方檔案、荷蘭傳道會檔案入手，將這些用英語、

《簡讀馬丁·路德》從展現(xiàn)宗教改革家馬丁·路德虔誠、堅決又矛盾重重的人生軌跡出發(fā)，描述了其虔誠與反叛的人生境況，重點揭示出路德思想和路德教義發(fā)展的原因、過程，論述了這類宗教思想對于歐洲和北美等國家的深刻影響。

青年黑格爾派領軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對十八世紀的回憶兼論十九世紀的危機》于1843年出版。全書分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認基督教的積極性的同時，深刻地指出宗教的本質就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來了無法磨滅的斗爭與苦難。本書表面上是批

全書分上中下三編：上編探討分別作為耶穌會管理手段、文字產(chǎn)品、史料性質的年信，細析年信的作用、語言、寫作過程、郵差、郵路及館藏情況等；中編從人、事、物、話題四個向度展示年信對中國天主教史的書寫，包括年信記載的人物、活動、物質符識，以及死亡、納妾、齋素、守貞等話題，皆有生動的呈現(xiàn)與分析。下編研究探討了年信在明清易代史與民俗

(國新出審[2023]1845號)本書稿是浙江省基督教兩會的“基督教中國化叢書”系列第九本，近年來每年一本。收錄了關于基督教中國化“信仰·人性·現(xiàn)代化”主題下的論文20篇。主要論述了基督教教義、基督教信仰中關于人性方面的探討以及對基督教中國化在當代實踐方面的探討。大部分書稿是緊扣教義或傳統(tǒng)文化進行研究，如《基督教的人性

樂道院，最早是西方傳教士傳教、辦學的場所，庚子后規(guī)模擴大，一度成為當?shù)氐慕虝�、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心，后又被日本人強征為關押僑民的集中營�？梢哉f一座樂道院，見證了近代中國的歷史變遷和抗爭史，折射了在苦難中掙扎生活、互助友愛、向往和平的人性光輝，是一個具有多重意義的特殊文化符號。樂道院醫(yī)院部分經(jīng)歷繼承、發(fā)展、變遷，最終成為現(xiàn)

本書主要探討羅馬天主教大公教會，即基督宗教的兩個重要概念教宗首席權與教宗無誤論超驗發(fā)生的歷史及其展開過程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個概念的基本要素、內涵與內在聯(lián)系，以及從公元1世紀、歷經(jīng)中世紀至19世紀末20世紀初不斷被充實的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會內在之歷史

本書是美國漢學家衛(wèi)三畏(1812-1884)的學術評傳，評傳人物不涉及宗教。衛(wèi)三畏是近代美國第一位重要的研究中國問題的專家，是美國早期漢學研究的先驅者。