《同治上江兩縣志》是上元、江寧兩縣的合志，它參考此前諸志結(jié)合自身所處的時代環(huán)境而有所創(chuàng)新。卷前的天章部分輯錄多次南巡并駐蹕南京的康熙、乾隆二帝題詠南京的詩文匾聯(lián)。卷一圣澤記主要記載清代歷朝皇帝有關(guān)南京之詔告政令及相關(guān)大事，尤其詳于康乾二帝南巡之事。卷二大事記可謂一篇簡要的南京編年史。卷三以下十卷，皆以“考”命名，包括山

本書內(nèi)容講述:河南文化積淀深厚,境內(nèi)地勢復(fù)雜,山區(qū)較多。隱藏在其中的各種小型石窟也比較多,河南省文物建筑保護(hù)研究院長期承擔(dān)河南境內(nèi)中小石窟的考察調(diào)研保護(hù)任務(wù),《河南中小型石窟》即為其成果之一。主要介紹了安陽靈泉寺石窟、安陽小南海石窟、林州洪谷寺石窟。內(nèi)容為各窟介紹、高清照片、高浮雕拓片、線條圖等。

本書分為眾家評說、藝術(shù)之路、藝術(shù)心語、評名家名作、藝術(shù)年表五部分，梳理和總結(jié)了孫其峰的藝術(shù)成就和藝術(shù)道路。

本書稿為《絲綢之路文獻(xiàn)叢刊》中的一種,收錄了明清以及近代甘肅武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān),河西五市地方志近50種,其中包括《重刊涼鎮(zhèn)志》《武威縣志》《鎮(zhèn)番縣志》《古浪縣志》《永昌縣志》《新修張掖縣志》《東樂縣志》《甘州府志》《敦煌縣志》《玉門縣志》等重要的方志。甘肅是華夏文明乃至中華民族重要的發(fā)祥地,同時也是古絲綢之

一、《廣州傳統(tǒng)建筑壁畫》收錄清末至民國廣州傳統(tǒng)建筑墻壁上的壁畫，不包括木雕、磚雕、石雕、灰塑和門板畫等。二、該書所收錄的壁畫及其所在建筑以廣州歷次文物普查成果為主，兼及2016年年底之前調(diào)查、拍攝過程中的新發(fā)現(xiàn)。三、該書所選傳統(tǒng)建筑及其壁畫須具有一定歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值。為顯示壁畫所附建筑種類（祠堂、廟宇、民居

表里山河

漢書補(bǔ)注（全十二冊）

《萬年永寶——中國館藏文物保護(hù)成果》一書全面回顧了我國館藏文物保護(hù)的發(fā)展歷程，充分展示了我國館藏文物保護(hù)的成果。 本書主要分為成果展示和研究論文兩大部分：成果展示包括“萬年”、“慧眼”、“巧手”、“芳華”和“永寶”五個章節(jié)，通過全國10個�。ㄊ校�23家文博機(jī)構(gòu)的50余件（套）文物，系統(tǒng)地展示了我國文物

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得

整理神道文獻(xiàn)和研究帝陵神道，旨在探究中國傳統(tǒng)思想文化體系化、整體性特征的構(gòu)成要素和影響因素，闡明帝陵神道文化、思想與哲學(xué)對中華民族思想文化體系的構(gòu)筑作用和完善功能。帝陵神道是一個自然歷史發(fā)展的過程、天人合一思想的產(chǎn)物和人化自然歷程的標(biāo)誌，也是一種社會歷史文化的樣式、道法自然觀念的延伸和自然人化進(jìn)程的表現(xiàn)，故以神道文獻(xiàn)和