本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種,刷印了千字文“拱、平、章、愛、育、黎、首、臣”字號大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，計八十卷八函。

御制奇門大全（八函六十四冊）

《六朝事跡編類》共分為十四卷，宋張敦頤撰。

《圣教雜志》為月刊，歷十四年，內(nèi)容為宣傳教義、神哲學(xué)、中西學(xué)術(shù)、文化及經(jīng)濟(jì)社會等學(xué)問。反映了民國時期天主教在中國的發(fā)展過程。本書共出版三百一十七期。

中國佛教通史(精裝、15卷）

選用的版本為國家圖書館所藏孤本（編A01587），由乾隆皇帝欽命三世章嘉呼圖克圖國師編列，每尊佛菩薩像有漢、藏、蒙古、滿四種文字標(biāo)注佛號。此次出版是國家圖書館和中國藏學(xué)出版社通力協(xié)作的成果，也是中國藏學(xué)出版社規(guī)劃出版藏傳佛教圖像學(xué)叢書的第一種。《諸佛菩薩圣像贊:收藏族(套裝共5冊)》資源寶貴，工藝精良，是為藏傳佛教藝術(shù)

本卷編錄明、清及民國時期有關(guān)媽祖題材的專著11種，以年代為序條錄入編。

儒家文化在封建時代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。

佛教典籍浩如煙海，研讀起來十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三經(jīng)》編起《釋氏十三經(jīng)》來，以期達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)眾經(jīng)，提要勾玄的目的，這項工作大概在明季已見端倪。降及清代，同治年間吳坤修編有《新刊釋氏十三經(jīng)》一書，刊入到《半畝園叢書》中。稍俊的佛學(xué)大師楊文會，眼界更寬，他不僅修訂了吳書，還進(jìn)一步仿照儒家的《四書》創(chuàng)編出《釋氏四書》

本書選編自叢書中的佛教文獻(xiàn)，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。