本書為宋兩浙東路茶鹽司刻本，十六冊。卷七至八、十九至二十配日本影宋抄本，楊守敬跋。孔氏整理五經(jīng)，《書》用古文《尚書》，傳用孔安國傳。之所以如此，因?yàn)榭追f達(dá)自詡為孔子后裔、孔安國玄孫，而古文《尚書》傳說出于孔壁，又傳說為孔安國所傳，作為后輩玄孫當(dāng)然要選古文《尚書》。集萃》叢書中一種。

本書“索隱”與“集解”一同散附正文之下，稱為二家注本，開正文、注本合刻之先例，為以后加入《史記正義》之“三家注”合刻本奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于《史記》二家注本的起源，說法頗多。學(xué)界普遍認(rèn)為二家注本現(xiàn)存最早的是乾道七年建安蔡夢弼東塾刻本。蔡夢弼，字傅卿，號三峰樵隱，南宋建陽著名刻書家，所刻《史記》為后世稱道，此本多卷末所鐫蔡氏刊

本書本原藏清宮天祿琳瑯，每卷前后副葉鈐“五福五代堂古稀天子寶”“八征耄念之寶”“太上皇帝之寶”，每卷首葉蓋“天祿繼鑒”“乾隆御覽之寶”，末葉有“天祿琳瑯”“乾隆御覽之寶”御璽。此次依照原貌四色彩印線裝出版，為《宋版集萃》叢書中一種。

本書記事起東漢興平元年(一九四)，迄南朝陳禎明三年(五八九)。體例兼采實(shí)錄、紀(jì)傳，記南朝宋以前各帝王編年實(shí)錄，以下以紀(jì)傳體記述臣僚事跡。《四庫全書總目》中該書提要曾譏其體例不純，導(dǎo)致前后重復(fù)抵牾。然同時(shí)亦肯定其引據(jù)廣博，出正史之外，唐以來考六朝遺事者多援以為征。尤在記載形式上采用出具注文體例，凡異事別聞，與正文所載不同

敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程，是全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組主持，中國學(xué)術(shù)界、文化界、出版界共同推進(jìn)實(shí)施的一項(xiàng)重大文化工程。《敦煌文獻(xiàn)全集》作為其中的重點(diǎn)項(xiàng)目，旨在以高清全彩方式高水平集成刊布、高質(zhì)量系統(tǒng)整理散藏世界各地的敦煌文獻(xiàn)。《敦煌文獻(xiàn)全集》以刊布原版高清彩色圖版為主要特色。以往在黑白圖錄中難以辨識的朱點(diǎn)、朱筆

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本書是《敦煌文獻(xiàn)全集》的其中一種，是中國國家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)的原版高清彩色圖錄。本書的出版旨在將這批珍貴的文獻(xiàn)化身千百，服務(wù)更多的研究者和讀者。

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