華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年(1038)，依佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。寺院坐西向東，占地面積66000平方米，是我國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座隆盛于遼金兩朝西京重地的北國梵宮，歷史悠久、規(guī)模浩大。

《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起合稱《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材，千百年來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代朱熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時(shí)代的意義�！睹献印纺酥痢端臅�》，除去研討中國古代思想史等方面的參考價(jià)值外，時(shí)至今日對(duì)現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、促進(jìn)社會(huì)和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國家圖書

本書為收錄江戶時(shí)代至近代日本學(xué)者有關(guān)先秦兩漢諸子研究重要成果稀見版本的古籍影印圖書。本編為《日本先秦兩漢諸子研究文匯編》的續(xù)余，收錄《匯編》限于成書體量及整理工作的進(jìn)度而未能納入的新收集、輯出的版本，共選儒、兵、道、法家、雜家諸家研究文獻(xiàn)74種，共50冊(cè)。影印出版這些稀見版本，可從中輯出中土已失傳的珍異抄本，有利于諸子

本書收錄有代表性的清代巴蜀家集五種，包括通江李氏家集、新繁費(fèi)氏家集、遂寧張氏家集、雙流劉氏家集、華陽曾氏家集等。

西塞羅是古羅馬時(shí)期重要的哲學(xué)家，政治家。其所涉領(lǐng)域涵蓋了政治、法律、哲學(xué)、美學(xué)、邏輯、神學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)等，是百科全書式的思想家。其思想對(duì)歐洲哲學(xué)和政治學(xué)說影響深遠(yuǎn)，至今仍是羅馬歷史的重要研究對(duì)象。其影響力曾在中世紀(jì)衰落，文藝復(fù)興時(shí)被重新振興，以至啟蒙時(shí)代達(dá)到頂峰。他曾大力呼吁創(chuàng)建拉丁哲學(xué)，并運(yùn)用通俗流暢的拉丁語

全書共六百卷，(唐)玄奘法師譯，三燈文化編，簡稱《般若經(jīng)》。般若波羅蜜，意即“通過智慧到達(dá)彼岸”，為宣說“諸法皆空”之義的大乘佛教般若類經(jīng)典的匯編。此次出版的《大般若波羅蜜多經(jīng)》繁體豎版大字版，原汁原味保留古籍精華，方便誦讀，有著豐富的佛學(xué)思想，對(duì)于中國佛教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在泛東亞文化交流中有著重要意義，也對(duì)研究中國古

金剛般若波羅蜜經(jīng)(明泥金版)是一部明刊書法作品，也是一部佛教經(jīng)典著作，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。本書為明朝宣德年間泥金版本，是難得的書法經(jīng)典類作品。

本書是本類文獻(xiàn)首次大規(guī)模集中影印整理。壯族師公經(jīng)書，多采用古壯字或壯漢合璧的形式抄寫而成，內(nèi)容融入了壯族、漢族民間經(jīng)典的故事、傳說、神話、諺語等，是民族交往交流交融的結(jié)晶。本次影印整理體量大，涉及地域廣。版本多樣，內(nèi)容豐富，研究價(jià)值大。較好地呈現(xiàn)資料本身的抄寫特色、文獻(xiàn)本身形制特征。

在這本重要的著作中，世界最知名的文化理論家之一特里·伊格爾頓(TerryEagleton)以智慧、雄辯和清晰的方式論述了倫理問題。伊格爾頓提供了對(duì)悲劇、政治、文學(xué)、道德和宗教的罕見見解，通過雅克·拉康的《想象》、《象征》和《真實(shí)》的框架來檢驗(yàn)關(guān)鍵的倫理理論，并將它們與社會(huì)主義和猶太教-基督教傳統(tǒng)中“更豐富”的倫理資源進(jìn)

本書內(nèi)容主要涵蓋了詩詞、歌賦、傳記、碑銘及山川游記、題跋贈(zèng)序等。第一部分：(宋)陳舜俞《廬山記》、(明)何鏜《名山勝概記》等。第二部分：(明)釋正勉《古今禪藻集》、(宋)蘇轍《欒城集》等。第三部分：(清)沈建勳《德安縣志》、(清)姚暹《瑞昌縣志》、(清)劉坤一《江西通志》、(清)查慎行《廬山紀(jì)游》等。第四部分(宋)楊萬