本書為乾隆五十年(1785)刻本《涪州志》十二卷影印本，對涪陵地區(qū)的歷史文化做了詳盡介紹。

《涪陵縣續(xù)修涪州志》，二十七卷，由民國時期四川省主席劉湘主修，王鑒清監(jiān)修、施紀云總纂。該書為民國十七年（1928）重慶都郵街公司鉛印本�！陡⒘昕h續(xù)修涪州志》除刊載舊志原載外，還對不少門類有所增補，較舊志更加詳盡。

本書為清同治九年(一八七〇)刻本《重修涪州志》十六卷首一卷附《典禮備要》八卷影印本，對涪陵燦爛悠久的文明做了輯錄。清呂紹衣主修，王應(yīng)元、傅炳墀總纂，同治九年（1870）刻本。此志為同治年間重修，全書約26萬字，在之前涪州志的基礎(chǔ)上又增加了同治年間涪陵的大事及人文等，如同治元年（1862）太平天國石達開部渡烏江、圍困涪州

本書為清道光二十五年(一八四五)刻本《涪州志》十二卷影印本，對涪陵燦爛悠久的文明做了輯錄。 該志依《乾隆涪州志》增補并續(xù)纂嘉慶、道光數(shù)十年間事而成，于道光二十五年（1845）由涪州州署刻。志中就有對涪陵榨菜的文字記載。本書據(jù)原貌影印制成線裝二函十冊，是仿真方志影印收藏的。

《涪乘啟新》又名《涪州小學(xué)鄉(xiāng)土地理》，三卷。鄒憲章主修，賀守典、熊鴻謨等編纂，清光緒三十一年（1905）刻本�！陡⒊藛⑿隆肥窃诋敃r學(xué)堂改章、科舉已廢的背景下為初等小學(xué)堂編寫的一本鄉(xiāng)土志蒙學(xué)教材。《涪乘啟新》分地理、政治、風俗3門98課。雖然每門都較為簡潔，但總體來說，就是一本簡潔、適合大眾閱讀的地方志書。本次按照原貌影

《新元史》后出轉(zhuǎn)精，其采擇文獻有超越前人之處，綜蒙漢文《秘史》、《蒙古源流》、《蒙韃備録》、《黑韃事略》、《親征録》、《西游記》、《契丹國志》、《大金國志》、《西夏書》、《平夏録》、《昭忠録》、《北巡私記》、《庚申外史》、《經(jīng)世大典敘録》、《元典章》、《廟學(xué)典禮》、《中堂事記》、《明實録》、《東國通鑒》、《高麗史》、《

本書是龍門石窟系列考古報告的第一卷，書中全面、客觀、科學(xué)、系統(tǒng)地記錄了龍門東山擂鼓臺石窟寺的各類遺跡，揭示了自漢魏以來該區(qū)域的歷史演變狀況，尤其是唐武周時期在寺院建筑、洞窟形制、造像題材等方面出現(xiàn)的新變化，為學(xué)術(shù)界以全新的視角審視擂鼓臺區(qū)石窟寺院的內(nèi)涵提供了研究材料，對深入研究龍門的唐代盛期洞窟乃至全國的唐代石窟，具有

本項目為《岳麓書院藏秦簡》第五卷，是繼《岳麓書院藏秦簡（肆）》之后的又一秦漢律令文獻的資料匯集，其中許多簡牘內(nèi)容為首次公布的文獻資料。主要收錄岳麓秦簡中大部分出土秦令的圖版、釋文、注釋。這批秦令文獻對學(xué)術(shù)界而言是十分重要的新發(fā)現(xiàn)，將會對秦漢法律、地理、行政制度、官制等研究提供更多的新認識，對相關(guān)領(lǐng)域的研究起到巨大的推動

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：希臘-巴克特里亞時代；犍陀羅藝術(shù)中的希臘文化元素；早期貴霜文明和佛教在犍陀羅的繁榮；迦膩色伽時期的政治、信仰與藝術(shù)；犍陀羅藝術(shù)中的佛缽：宗教、政治符號及傳法信物；輪回中的佛陀：犍陀羅藝術(shù)中的佛本生故事等。

本書是一本立足西安本地，以輕松、易讀、圖文結(jié)合的編寫方式的攝影畫冊。以陜西省常委、西安市委書記王永康在中共西安市第十三次代表大會上的講話為藍本，以西安豐厚的文化遺產(chǎn)和濃厚的歷史積淀為依托，向讀者闡述西安的歷史與現(xiàn)代，厚重與時尚，展示大西安優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿�，塑造良好城市形象�?/p>