元代北方地區(qū)，包括今北京、天津、河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧等�。▍^(qū)、市），大多是蒙古入主中原后施行統(tǒng)治較早的地區(qū)，也是忽必烈建立元朝后政治、軍事等重心所在。開展元代北方地區(qū)金石碑刻遺存資料的搶救、發(fā)掘和整理工作，有益于元代文史研究，便于把元代多元文化更全面地展現(xiàn)出來，為傳承與弘

本書五十卷，明蕭良榦修，明張元忭、孫鑛纂。明萬歷十五年刻本。半頁十行二十字，小字雙行同，白口，單魚尾，左右雙邊，有圖。書前有兵部尚書兼都察院右都御史郡人趙錦元撰敘，郡人張元忭撰敘。卷一為疆域志，卷二為城池志，卷三為署廨志，卷四至卷八為山川志，卷九、十為古跡志，卷十一為物產(chǎn)志，卷十二為風俗志，卷十三為災祥志，卷十四、十五

一本研究、介紹、鑒賞紅山文化高古雕塑藝術(shù)的專著。在世界高古雕塑藝術(shù)的殿堂中，紅山文化高古雕塑藝術(shù)是一種獨特的存在。它承前啟后，意載于物，曠達崇簡，以簡約的線條、豐富的想象空間、深邃的意境，令人感受到一種包容的力量。從20世紀初葉被發(fā)現(xiàn)，直到今天，紅山文化歷經(jīng)了百年的考古、發(fā)掘、研究，它的歷史風貌已經(jīng)基本被勾勒出來，然而

本書由政協(xié)沂源縣委員會和沂源縣文化和旅游局組織征編。分為“工業(yè)卷”“農(nóng)業(yè)農(nóng)村卷”“商貿(mào)流通卷”“水利卷”“教育體育卷”“衛(wèi)生健康卷”“住房和城鄉(xiāng)建設卷”“交通運輸卷”“‘小三線’建設卷”，在編制內(nèi)容上重點突出行業(yè)特色核心元素，力求形成兼具歷史文化普及和研究資料工具書的功能。本書的出版發(fā)揮了“存史、資政、團結(jié)、育人”的重

本套書包括：桑梓武鄉(xiāng)：武鄉(xiāng)縣域文化通覽；武鄉(xiāng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖錄；程康莊集；武鄉(xiāng)縣志武鄉(xiāng)新志；武鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖錄；武鄉(xiāng)古代名賢文存南亭詩鈔；武鄉(xiāng)碑刻集萃七冊。

本書為清代著名樸學家王謨所整理，王謨因《通志》多詳于近今而略于遠古，且“《通志》詳者略之，略者詳之，非敢貴遠賤近，抑效拾遺補缺之意”，乃對乾隆以前江西歷史故實進行整理考辨，取名《江西考古錄》，共十卷。《江西考古錄》集江西山川要隘、建制沿革，與風俗物產(chǎn)等匯為成書，旁征博引，但又折中于《通志》，無一字無來歷，誠藝林之寶笈也

本書共約一百七十四種。每種舊志之前均有一篇提要，其主要內(nèi)容包括書名、卷數(shù)、版本、纂修人、纂修緣起與志書的基本內(nèi)容、主要價值及存在的問題等；并對志書的體例結(jié)構(gòu)、編纂特點、語言風格、歷史地位、版本流傳等進行客觀介紹與評估。書中收錄的縣志地域范圍以江西省現(xiàn)行行政區(qū)域為準。同一縣志的編排，以編纂年代為序。所收志書，力求完備，選

司馬光所著《司馬氏書儀》為關于書札體式、典禮儀注的著述。內(nèi)容分為七門，依次為表奏、公文、喪儀等，前四門講書札體式；后三門根據(jù)《儀禮》，結(jié)合司馬光當時禮制，講冠昏喪祭之禮。

此本按章散入釋文的方式未見；在此之后，則是釋文散入各句之下。故鶴林于氏本當是經(jīng)注附釋文本較早甚或最早的源頭。此本開版宏朗，字跡清秀，顏體風格，刊印工整。其牌記中“鶴林”一詞，本為佛教用語，原指坐化之所。后引申為佛寺樹林，或以此名佛家寺院。本書依照原貌四色影印線裝出版，為《宋版集萃》叢書中一種。