《國家圖書館藏金文全集》是基于國家圖書館館藏清代3000多件金文拓片基礎(chǔ)上的一次全面整理，凡八卷，分食器、酒器、水器、樂器、兵器、用器、存疑器、著錄，每一拓片，均經(jīng)辨?zhèn)稳ブ�，由高清拍攝或掃描，除附上反映古文字學(xué)界最新研究成果的釋文之外，還詳細記錄原拓的版心尺寸、來源、鈐印等內(nèi)容以及器物的年代、國別、現(xiàn)藏地等信息。本冊為

本書是繼三家注后對《史記》的大規(guī)模整理與研究，對文本注釋和史事考辨有集大成之功，成果斐然。但其在資料蒐集、文字訓(xùn)詁、底本選擇上，仍然存在一些問題�！妒酚洉�注考證校補》便針對其不足而撰。水澤利忠是日本著名漢學(xué)家，他以《史記會注考證》為底本，對《史記》正文及三家注進行了縝密的比勘和校訂。該書補充大量《會注考證》沒有采用的校

本書是“浙江文叢”之一，清代杭州學(xué)者沈廷芳的著作稿本，搜羅歷史上浙江人物資料，編排而成。原書24冊，篇幅浩大，搜羅齊備，是研究浙江歷史人物的重要史料。此書向未刊刻，僅有此一稿本傳世，更可寶之。今藏上海圖書館。此書經(jīng)陳鱣、孫星衍等收藏，全書天頭有盧文弨按語(據(jù)鑒別，非盧文弨手跡)，或為謄錄盧文弨之�？币庖姟Ｈ珪�體例嚴謹，

本書收錄整理清代民國時期的廣西民俗文獻十余種，以時間先后為序，編為五冊。這些資料既包含民國時期廣西地區(qū)重要的社會調(diào)查資料，如《兩廣瑤山調(diào)查》《花籃瑤社會組織》，又有《嶺南雜記》《粵述》等記載廣西社會風(fēng)土民俗的筆記體著作。其中不乏較早對少數(shù)民族民俗、服飾等做出研究的著作，如廣西永福人劉介對廣西民眾服飾的變化有所記載，同時

本書為蔡鍔的年譜長編性之作。在體例上雖也依年月日紀事，但又異于一般年譜著作。首先，輯錄文獻不限于蔡鍔本人，而力所能及地兼顧了與其史事有關(guān)的同代人之作。其次，為便于讀者了解局部事件的始末，以及其他互為聯(lián)系的問題，采用了專題性的時、空相結(jié)合的集中反映方式。再次，為免內(nèi)容失真，所輯文獻一律原文照錄，并不采用由編著者以現(xiàn)代語言

西夏是一個文化事業(yè)極為發(fā)達的王朝，推崇佛教，發(fā)展儒道，創(chuàng)立西夏文字，翻譯儒釋道經(jīng)典，尤其是佛教經(jīng)典。西夏境內(nèi)黨項、漢、回鶻和藏族僧人等在佛經(jīng)翻譯中發(fā)揮了重要作用，他們將不同渠道傳入的漢、藏等文本佛經(jīng)由官方或私人翻譯成西夏文。西夏文獻以黑水城出土最為豐富，黑水城文獻分為俄藏、英藏和中國藏。俄藏是1907-1909年科茲洛

本書是《西安碑林全集》的《開成石經(jīng)卷》，收錄西安碑林博物館所藏開成石經(jīng)拓片圖片436張。開成石經(jīng)，唐代的十二經(jīng)刻石，始刻于文宗太和七年(833)，開成二年(837)完成。原碑立于唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，宋時移至府學(xué)北墉，即今西安碑林。中國清代以前所刻石經(jīng)很多，唯開成石經(jīng)保存最為完好，是研究中國經(jīng)書歷史的重要資料。

本書是《西安碑林全集》的《造像卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏有文字造像拓片的匯總，共50余種，240余張圖片。其時代跨度大、品類豐富、工藝精湛，其造型風(fēng)格具有鮮明的地方特色。其中又以佛教造像為主體，時代跨越北魏至明清各代，基本構(gòu)建起長安地區(qū)佛教造像藝術(shù)的發(fā)展序列。自北魏起，長安地區(qū)便

本書本書是《西安碑林全集》的《石刻圖畫卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏石刻圖畫拓片的匯總，共100余種，240余張圖片，時代為宋至清。其內(nèi)容豐富，包括山水風(fēng)景、花卉鳥蟲、道釋人物等，研究價值大，如宋刻《唐太極宮殘圖》《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》《關(guān)中八景》等，對研究古代建筑和旅游

本書是《西安碑林全集》的《經(jīng)幢卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林博物館所藏有文字經(jīng)幢的匯總，共80余種，220余張圖片。經(jīng)幢文字為唐代墓葬制度、信仰、寫經(jīng)研究等提供了寶貴的資料。其幢身保存了大量唐代《陀羅尼經(jīng)》或《金剛經(jīng)》等文字，尤其其中一件《梵漢合文陀羅尼真言經(jīng)幢》用古尼泊爾與漢譯文各一行合刻而