本書是《西安碑林全集》的《畫像石卷》，由拓片照片及照片說明文字組成，圖文并茂，是西安碑林所藏陜北米脂、綏德等縣征集和發(fā)掘所得畫像石匯總，共150余種，200余張圖片，典型體現(xiàn)了陜北畫像石的特點(diǎn)。畫像石墓在陜北流行的時(shí)間大致為整個(gè)東漢時(shí)期。畫像內(nèi)容有仙禽瑞獸、東王公西王母、歷史故事、車馬出行、生活場(chǎng)景等。這批陜北畫像石資

漢代社會(huì)信仰世界的變遷處在中國古代思想史上一個(gè)極為重要的歷史階段。關(guān)于漢代社會(huì)的信仰世界，其內(nèi)容十分豐富，層面也十分復(fù)雜。漢代的信仰乃至宗教問題，一向是歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、美術(shù)史、思想史、文學(xué)史乃至民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)。本書為作者博士論文修改所得，聚焦于漢代昆侖圖像、天門圖像、西王母圖像、天神圖像與昆侖升仙信

本書為國家圖書館特藏珍貴古籍善本《簠齋藏古器物拓本》的首次原大、原色、原貌的全面整理出版，該善本亦為現(xiàn)存陳介祺古器物拓本中最全、最佳本，原拓本兩函40冊(cè)裝，收錄商至隋唐時(shí)期古器物拓本1200件，為研究陳介祺及晚清近現(xiàn)代金石學(xué)、考古學(xué)極為重要、珍稀的善本資源。該項(xiàng)目由中國美術(shù)學(xué)院漢字文化研究所所長、古文字專家曹錦炎擔(dān)任主

本書共收錄山西省圖書館所藏繪制于抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的舊地圖208幅，涉及晉察冀、晉綏、晉冀魯豫三大根據(jù)地，以涉及山西的區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，也包括內(nèi)蒙古、河北、河南的一部分地區(qū)。地圖類型除一般的地形圖和行政區(qū)劃圖外，也有不少特色地圖，如對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)圖、交通路線圖、黨員分布圖、長途有線電線路圖、兵力配備圖、碉堡圖等。每幅地圖的

本書為內(nèi)蒙古自治區(qū)第一次全國可移動(dòng)文物普查的工作報(bào)告，詳細(xì)記錄并介紹了2012-2016年內(nèi)蒙古自治區(qū)第一次全國可移動(dòng)文物普查的成果。第一章為內(nèi)蒙古自治區(qū)及十二個(gè)盟市的普查工作報(bào)告，還有內(nèi)蒙古自治區(qū)錢幣類文物專項(xiàng)調(diào)查報(bào)告；第二章為內(nèi)蒙古自治區(qū)國有文物收藏單位名錄；第三章為普查工作人員名錄；第四章為普查先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人

本書是兩漢絲綢之路(甘肅河西段)敦煌郡效谷縣懸泉置遺址1990-1992年田野考古發(fā)掘報(bào)告。內(nèi)容包括遺址發(fā)掘和各種器物的出土情況。懸泉置遺址的考古工作主要是對(duì)塢院四周塢墻、東北和西南角樓、塢院內(nèi)建筑、塢院東門外建筑、塢院外南側(cè)馬廄建筑、塢院外西部灰區(qū)堆積等遺址遺跡的發(fā)掘。出土器物以大量簡(jiǎn)牘文書為主。通過上述工作，首次揭

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

由上海古籍出版社與北京大學(xué)中國古代史研究中心編纂，共同組建編委會(huì)，由榮新江教授主編，上海古籍出版社出版。上海古籍出版社的敦煌文獻(xiàn)出版工作開展較早，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。就法藏敦煌文獻(xiàn)而言，上海古籍出版社和法國國家圖書館從1995年至2005年合作編纂了黑白版《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》1-34冊(cè)，包括總約4000個(gè)編號(hào)，在學(xué)術(shù)界形

法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計(jì)十種：《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）。入宋后，續(xù)刻《左傳》卷十八至三十，又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開始湮沒，至明清時(shí)僅有拓本流傳，已屬罕見。現(xiàn)僅存《毛詩》、《春秋》三