世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實(shí)為有限，蓋因古人刻書所費(fèi)甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補(bǔ)此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實(shí)有四百二十一卷，計(jì)四百一十九冊(cè)。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫(kù)，由學(xué)部奏請(qǐng)，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

本書內(nèi)容包括：大昭寺(公元647年)；桑耶寺(公元762年)；薩迦寺(公元1073年)；楚布寺(公元1189年)；甘丹寺(公元1409年)；色拉寺(公元1419年)；白居寺(公元1427年)等。

《乾隆大藏經(jīng)》是一部清代官刻漢文大藏經(jīng)，是中國(guó)歷史上保存最完整的一部佛教藏經(jīng)，包含經(jīng)律論1669部7240卷，尤其以《大般若般羅蜜經(jīng)》《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》這四部為世人所喜愛，為了讓讀者更好的閱讀這些繁體字的經(jīng)典，故保持繁體字的原

《歷代佛教經(jīng)典文獻(xiàn)集成》是一部佛教古籍選編叢書，書目依據(jù)《乾隆大藏經(jīng)》整理而出，書目如下：《大般若般羅蜜多經(jīng)》600卷唐玄奘法師譯；《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》80卷.唐于闐國(guó)三藏沙門實(shí)叉難陀譯；《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)-普賢菩薩行愿品》40卷.唐朝般若三藏譯；《大智度論》100

道藏集成第五輯關(guān)帝卷(全32冊(cè))

本書以影印出版形式,向廣大讀者介紹在蒙古國(guó)收藏的第一世哲布尊丹巴呼圖克圖蒙古文傳記。主要介紹其生平、主要社會(huì)活動(dòng)、所建寺廟、在宗教界享有的崇高地位,以及與清朝皇帝來往信件、文書等,由9種獨(dú)立傳記組成,共計(jì)200余件文件。同時(shí),書中記述了很多歷史上的蒙古文地名、人名和宗教名詞,對(duì)內(nèi)蒙古地名研究有重要參考價(jià)值。