懸泉簡中最早的紀年為漢武帝元鼎六年，最晚的紀年為東漢安帝永初元年，前后跨越218年。其內(nèi)容大致涉及這218年及其前后若干年的歷史史實，包括政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民族、社會以及邊地風(fēng)情、日常生活等。尤以郵驛交通和中西文化交流的資料見長，是兩漢絲綢之路的即時檔案和原始記錄。這批重要的出土簡牘，是西北漢簡資料庫的重要組成部

本圖集收集了歷史上與成都相關(guān)的古舊地圖，并按行政沿革、交通、水利、人文、民俗和城市地圖幾大類別進行重新整理，使之更系統(tǒng)化。圖集在以往成都古舊地圖圖書的基礎(chǔ)上推陳出新，搜集了最新資料，采用了更先進的電腦處理技術(shù)，更方便讀者了解成都的發(fā)展與變化。圖集的每個類別均按照中國歷史脈絡(luò)進行編排，可以通過時間線來認識成都的變化與發(fā)展

本書是當代收藏家、古代陶瓷研究者腰駿馳的一部自述性陶瓷鑒賞作品。全書上中下三卷共二十七個章節(jié)，分別從“收藏”“傳承”“鑒賞”三個角度切入，通過簡明扼要的文字和大量實物照片對中國古代古陶瓷體系和演變過程做了理論知識的講解，并結(jié)合具體文物，深入解讀古代陶瓷工藝流程、胎釉呈現(xiàn)以及各時期審美觀念的轉(zhuǎn)變，并穿插作者本人收藏生涯中

《知止齋日記》所記的是作者親身經(jīng)歷，見于邸報、上諭、廷寄或奏闡，從與人交談或往來書信中獲得的信息。翁心存是清代道光、咸豐兩朝名臣，日記除記述事實外，還發(fā)表自己的看法或主張。通過日記的只言片語，雖非系統(tǒng)論述，卻是片段式真實史料，為清史研究之-手資料，當可征信，研清史者或可細細考究。翁心存是清代道光、咸豐兩朝名臣，道咸兩朝

王繼香(1846-1905)，字子獻，號止軒，自號醉顛，別號醉盒，晚號憒翁，愁翁，又號越愁老人，浙江會稽(今紹興)人。清光緒十五年(1889)進士，曾任翰林院編修，河南候補知府。王繼香自幼異秉，曾經(jīng)先后師從王贊元、周光祖、李慈銘、任塍、李品芳、俞樾等鴻儒碩學(xué)。王繼香嗜寫日記，長年不輟。身后留下多冊日記手稿，現(xiàn)存的日記分

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。”本書收錄地

本書匯編清工部藏清乾隆、光緒墨筆寫本清代帝、后、妃陵寢營建修繕檔案，凡11種。系統(tǒng)收錄清努爾哈赤、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒皇帝及葉赫那拉氏(努爾哈赤后)、慈禧、慈安等歷代皇后、歷代妃嬪、公主、阿哥、親王等陵寢營建修繕檔案。內(nèi)容主要涉及盛京福陵、清東陵、清西陵皇陵選址、陵寢格局、建筑序列、例行

墓志，其上一般首先記載墓主的姓名、籍貫、家世譜系，再記其生平事跡、官職履歷，并頌揚其政績德行，最后記其卒亡時間、卒亡地點，以及葬地等重要信息，內(nèi)容非常豐富，具有真實性和獨特的價值，是一種非常珍貴的文字性實物資料。本書稿收錄了廈門大學(xué)南洋研究院所藏的陳盛明輯《閩人墓志拓本集》四冊，內(nèi)容絕大多數(shù)涉及閩南人士，其中屬于華僑及

本書收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應(yīng)用于民間基層社會,是研究社會史、經(jīng)濟史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻互證互補。歷來碑志的研究整理,時間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時期江西墓志、買地券,規(guī)�？捎^,形制特異