尚寶司是明代掌管寶璽、符牌、印章的官署。明成祖遷都北京后,尚寶司便有南北之分。時南京眾署衙均為閑職,著書寫志之風盛行。《南京尚寶司志》便作于此股風潮之末,乃南京尚寶司卿傅宗臯請潘煥宿代為編寫而成,明天啟三年版刻印行�！赌暇┥袑毸局尽肥乾F(xiàn)存唯一一部介紹明代尚寶司的專書，其價值不言而喻。

本書主要內(nèi)容包括：一字千金、一匡天下、一字之師、一片丹心、一片冰心、一發(fā)千鈞、一日三秋、一葉知秋、一往情深、一狐之腋、一斛涼州、一錢落職、一張一弛等。

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段，并不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性，但就不能因為說它是科學的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖。

《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年)，稿凡三易。此書采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》為藍本加以變革。序例(卷1、2)相當于總論，述本草要籍與藥性理論。

《中石油昆侖燃氣公司組織史資料（2008.6-2013.12套裝上中下冊）》是按照中國石油天然氣集團公司下發(fā)的《（中國石油組織史資料）編纂工作方案》《（中國石油組織史資料）編纂技術(shù)規(guī)范》編纂的。 該書以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，按照“實事求是”的原則、“廣征、核準、精編、嚴審

自唐宋以來，地處江南腹地的蘇州就有寫經(jīng)印本供養(yǎng)于古剎浮屠的風俗，尤其是明清以來，藏書家、刻書家層出不窮。目前，蘇州博物館館藏中文古籍十萬余冊，大抵為辛亥革命以前的稿本、抄本、校本及印本，尤以佛教經(jīng)卷、地方文獻、碑帖拓本、名家手稿等為特色。自2007年全國古籍普查工作開展以來，蘇州博物館已有67種善本入選國家珍貴古籍名錄

東山村遺址是環(huán)太湖流域一處重要的新石器時代遺址，從馬家浜文化到崧澤文化，延續(xù)不斷。2008～2009的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有高等級的墓和平民的墓，其中崧澤大墓，出土了豐富的玉石器，規(guī)格等級之高，是環(huán)太湖流域的首次發(fā)現(xiàn)。東山村遺址很可能是崧澤時期的一個中心遺址，十分重要�！稏|山村新石器時代遺址發(fā)掘報告（套裝上中下冊）》為2008～

從20世紀50年代中期開始，以嚴中平先生為組長的中國科學院經(jīng)濟研究所中國近代經(jīng)濟史研究組編輯、出版了一套《中國近代經(jīng)濟史參考資料叢刊》（以下簡稱《叢刊》）。這套《叢刊》包括八種資料：*種：《中國近代經(jīng)濟史統(tǒng)計資料選輯》，嚴中平等編，1955年出版。第二種：《中國近代工業(yè)史資料*輯1840-1895》，孫毓棠編，1957

愛情，這個永恒話題，從古至今就描述甚多，故事典例也頗多。不管是悲涼凄切的，還是平靜幸福的；不管是天長地久的，還是曇花一現(xiàn)的，感情的初始都是純粹的。很多人相愛的時候以為彼此之間的愛永遠都揮霍不完，但是當愛情演變成親情時，就會發(fā)現(xiàn)那份愛已經(jīng)少了一份激情。熱戀時彼此難分難舍，海誓山盟，時間一長，感情在無意中出現(xiàn)了各種問題，對