目 錄
導(dǎo)言：轉(zhuǎn)型間隙期的團(tuán)結(jié)危機(jī)與道德科學(xué)
一、 資本無度擴(kuò)張的道德約束者 / 5
二、 大革命理想的繼承者 / 12
三、 道德科學(xué)的建立者 / 16
四、 道德社會(huì)重建的綱要 / 22
第一章. 社會(huì)團(tuán)結(jié)的一般原理及其現(xiàn)代困境
一、 作為理想型的兩種團(tuán)結(jié)類型及其屬性 / 31
二、 機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)的互補(bǔ)關(guān)系及其演進(jìn)規(guī)律 / 36
三、 經(jīng)驗(yàn)決定機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)的比重與限度 / 38
四、 契約嵌入社會(huì)：對功利主義契約團(tuán)結(jié)的批判 / 40
五、 資本主導(dǎo)的失范分工乃至強(qiáng)制分工是轉(zhuǎn)型
時(shí)期的疾病 / 43
六、深度分工時(shí)代可能的團(tuán)結(jié)配置 / 49
第二章. 一切本質(zhì)皆為社會(huì)：據(jù)道德科學(xué)為社會(huì)正名
一、 必須駁倒唯意志論的社會(huì)觀 / 55
二、 社會(huì)（社會(huì)事實(shí)）是自成一體的客觀精神實(shí)在 / 59
三、 社會(huì)（社會(huì)事實(shí)）約束個(gè)人行為 / 65
四、 平均類型：如何確定社會(huì)事實(shí)是否正常 / 69
五、 社會(huì)事實(shí)的存在及其運(yùn)行法則要用社會(huì)的因素
來解釋 / 75
七、小結(jié) / 78
第三章.一切本質(zhì)皆為社會(huì)：社會(huì)史的案例研究
一、 社會(huì)史視野中的社會(huì)事實(shí) / 83
二、 亂倫禁忌與圖騰制度 / 86
三、 分類觀念的社會(huì)本質(zhì) / 96
四、 對涂爾干原始分類研究的批評 / 101
第四章. 一切本質(zhì)皆為社會(huì)：社會(huì)主義思潮研究
一、 社會(huì)主義源自法國大革命 / 107
二、 社會(huì)主義的本質(zhì)特征：經(jīng)濟(jì)生活的組織化與規(guī)范化 / 109
三、 封建神學(xué)向產(chǎn)業(yè)科學(xué)的轉(zhuǎn)型：圣西門的
危機(jī)診斷 / 118
四、 產(chǎn)業(yè)科學(xué)社會(huì)體系：圣西門的未來社會(huì)藍(lán)圖 / 124
五、 涂爾干對圣西門與社會(huì)主義的反思 / 132
第五章. 宗教：社會(huì)生活的基本形式與人的本質(zhì)
一、 宗教外衣下的社會(huì)本質(zhì)：圣俗二分的社會(huì)
世界 / 140
二、 肯定性儀式：集體歡騰、禳解儀式與社會(huì)的自我再生產(chǎn) / 144
三、 否定性儀式：污穢、 禁忌與社會(huì)的自我保全 / 146
四、 靈魂是社會(huì)的個(gè)體化形式 / 149
討論：深度分工時(shí)代的道德（宗教）重建如何可能？.
一、 大轉(zhuǎn)型與現(xiàn)時(shí)代宗教情感的衰微 / 157
二、 道德科學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的宗教體系 / 161
第六章. 人文宗教：現(xiàn)代社會(huì)的宗教形式總論
一、 科學(xué)與分工：未來宗教給定的歷史條件 / 167
二、 道德個(gè)人主義：與兩種社會(huì)思潮的辨析 / 176
三、 神圣人格的歷史淵源與法國大革命的道德意義 / 181
四、 作為一項(xiàng)社會(huì)工程的人文宗教 / 189
第七章. 財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)本質(zhì)及其現(xiàn)代形式
一、 財(cái)產(chǎn)權(quán)的實(shí)存狀態(tài) / 200
二、 對勞動(dòng)學(xué)說與意志學(xué)說的批判 / 202
三、 財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)起源與生成機(jī)制 / 209
四、 涂爾干的設(shè)想：道德個(gè)人主義與財(cái)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)代形式 / 218
第八章. 契約：市民社會(huì)生活的儀式與規(guī)則
一、 兩種約束關(guān)系 / 228
二、 血盟、實(shí)物契約與圣誓契約：第一種約束關(guān)系的幾種
形式 / 229
三、 同意契約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)與集體意識(shí)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物 / 234
四、 正義契約：新時(shí)期世俗生活的儀式與規(guī)范 / 239
五、 小結(jié) / 247
第九章. 國家：社會(huì)的首要道德機(jī)構(gòu)及其現(xiàn)代形式
一、 國家與社會(huì)的一般關(guān)系及其發(fā)展趨勢 / 251
二、 道德個(gè)人主義是現(xiàn)代國家的普遍信仰 / 257
三、 現(xiàn)代國家面臨的兩種挑戰(zhàn)：人類理想與軍國主義 / 260
四、 現(xiàn)代國家的政體與民主的社會(huì)學(xué)定義 / 263
五、 轉(zhuǎn)型期法國政治危機(jī)的反思：狂熱固執(zhí)的幻覺與民主
的惡性變種 / 268
第十章. 職業(yè)團(tuán)體：現(xiàn)代社會(huì)生活的道德引力中心
一、 新社會(huì)的基礎(chǔ)道德組織必然是職業(yè)團(tuán)體 / 279
二、 職業(yè)團(tuán)體的歷史形態(tài)與社會(huì)功能 / 283
三、 應(yīng)當(dāng)促成職業(yè)團(tuán)體的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 / 291
四、 職業(yè)團(tuán)體未來的組織形態(tài)與道德功能 / 294
第十一章. 涂爾干的設(shè)計(jì)：職業(yè)團(tuán)體與政治國家的復(fù)合道德結(jié)構(gòu)
一、 職業(yè)團(tuán)體作為中間政治機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢 / 303
二、 公民國家與職業(yè)團(tuán)體互為限度的道德關(guān)系 / 305
三、 民主國家應(yīng)以職業(yè)團(tuán)體為選舉單位 / 308
第十二章. 現(xiàn)時(shí)代的道德教育與道德人格
一、 現(xiàn)代社會(huì)需要理性的道德教育 / 316
二、 道德的兩個(gè)基本要素：紀(jì)律精神與對群體的依戀 / 324
三、 現(xiàn)代社會(huì)的道德難題：個(gè)人自主精神與社會(huì)道德約束
的沖突及其整合 / 332
結(jié)語：涂爾干的理論風(fēng)格 / 341
參考文獻(xiàn)匯總 / 348
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