前言“教學(xué)主張”是這樣煉成的
上編
我的語(yǔ)文教學(xué)主張第一章真善美的意蘊(yùn)
第一節(jié)真善美的文化意蘊(yùn)
一、中國(guó)哲學(xué)中的真善美
二、西方哲學(xué)中的真善美
三、日常語(yǔ)用中的真善美
第二節(jié)真善美與安身立命
第三節(jié)教育的旨?xì)w：真善美
第二章真善美：語(yǔ)文本體構(gòu)成的價(jià)值取向
第一節(jié)真善美：語(yǔ)文的文化性
一、語(yǔ)文文化中的真
二、語(yǔ)文文化中的善
第二節(jié)教材中的真善美價(jià)值取向分析
——以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例
一、教材的“求真”取向
二、教材的“崇善”取向
三、教材的“唯美”取向
四、真、善、美的同構(gòu)共生
第三節(jié)真善美語(yǔ)文的文化力量
第三章真善美語(yǔ)文教學(xué)的理論架構(gòu)
第一節(jié)真善美語(yǔ)文教學(xué)之濫觴
一、語(yǔ)文教學(xué)言語(yǔ)性的迷失
二、言語(yǔ)主體的精神建構(gòu)缺失
三、語(yǔ)用教學(xué)技術(shù)化
四、兒童并非“真”學(xué)習(xí)
五、教學(xué)審美的淡薄
第二節(jié)真善美語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵界定
一、“真、善、美”是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)指向
二、“真、善、美”是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的審美追求
三、“真、善、美”是語(yǔ)文教學(xué)結(jié)果的考量標(biāo)準(zhǔn)
四、語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)境下的真、善、美的關(guān)系
五、真、善、美是基于教學(xué)風(fēng)格的一種課韻
第三節(jié)真善美語(yǔ)文教學(xué)的理論支點(diǎn)
一、以語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)教學(xué)理論為支撐
二、以語(yǔ)文教育文化建構(gòu)論為指引
三、以?xún)和�精神哲學(xué)為起點(diǎn)
四、以美學(xué)為滋養(yǎng)
第四節(jié)真善美語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值辨析 第四章構(gòu)建真善美語(yǔ)文教學(xué)體系
第一節(jié)真：語(yǔ)文教學(xué)的本體存在
一、認(rèn)識(shí)論視角：文本本身之真
二、解釋論視角：文本理解之真
三、主體論視角：文本意義建構(gòu)之真
四、課程論視角：文本解讀的視角之真
五、教學(xué)論視角：兒童真學(xué)言語(yǔ)
第二節(jié)善：語(yǔ)文教學(xué)的精神建構(gòu)
一、文化建構(gòu)：打好精神的底子
二、文以化人：從“道”到“精神意義”
第三節(jié)美：語(yǔ)文教學(xué)的課境審美
一、以“象”出境：課境的構(gòu)成要素及內(nèi)涵
二、造境：課境的創(chuàng)構(gòu)策略


下編
實(shí)踐的在場(chǎng)與抵近第五章真善美融合的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐
第一節(jié)解讀：透視真善美
一、安頓生命：我讀《生命生命》
二、平淡里的詩(shī)性光輝：我讀《愛(ài)如茉莉》
第二節(jié)設(shè)計(jì)：逼近真善美
一、教學(xué)核心價(jià)值的理性思考與重建：以人教版小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)《爭(zhēng)吵》為例
二、審視教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)化：以人教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)《唯一的聽(tīng)眾》為例
第三節(jié)生成：享受真善美
課韻，教學(xué)審美新維度——《愛(ài)如茉莉》第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
溫潤(rùn)·點(diǎn)化·融合——《生命生命》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
繁弦繼抑，其韻乃揚(yáng)——《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
情真韻長(zhǎng)的“懷念”——《懷念母親》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
后記真善美，永恒的彼在