在一個強調(diào)安全的時代，我們是否還有勇氣像蘇格拉底一樣選擇危險的真理？在一個充斥著多數(shù)人聲音的網(wǎng)絡(luò)社會，我們能否保持獨立的判斷，警惕集體的狂熱？我們是否能承認自己的無知和理性的有限，從而獲得真正的智慧？ 《蘇格拉底的申辯》記載了蘇格拉底在面對雅典法庭指控時的辯護過程。公元前399年，年已七十的蘇格拉底被控不崇拜雅典的神靈

本書最初于1919年出版，此后以多種形式再版。作為懷特海最重要的著作之一，《自然知識原理研究》提出了一種科學(xué)觀察的視角，該視角融入了對經(jīng)驗的復(fù)雜理解，而非優(yōu)先強調(diào)純粹感官數(shù)據(jù)的地位。與《自然的概念》（1920年）和《相對性原理》（1922年）等著作一起，該書為懷特海后來的形而上學(xué)思辨奠定了框架。本書也被學(xué)界視作是一部重

“狐貍知道很多事情，但刺猬只知一件大事”，這句古希臘格言出現(xiàn)在詩人阿基羅庫斯的作品殘篇中。這句話是以賽亞·伯林關(guān)于托爾斯泰與歷史哲學(xué)的精辟作品的中心論點。盡管對這句格言的解釋有很多種，但伯林用它來標(biāo)記人類之間的根本區(qū)別：一種人著迷于事物的無限多樣性，另一種人追尋統(tǒng)一的系統(tǒng)。在本書中，伯林對托爾斯泰、歷史理解和人類心理提

法國思想家托克維爾以其對美國政治的出色洞察力，對1789年革命之前法國社會的分析而廣受贊譽，但對大多數(shù)讀者而言，他仍是一個不同尋常的人物。 作為一位寫下了一部具有持久影響力的分析美國政治的著作的政治學(xué)家，一位19世紀(jì)法國最富鑒別力的歷史學(xué)家，一位現(xiàn)代社會學(xué)家的先驅(qū)，一位曾當(dāng)選眾議員并被任命為外交部長的務(wù)實的政治人物，托

在啟蒙運動的眾多思想家中，狄德羅是最重要的一員。18世紀(jì)法國啟蒙思想家在編纂《百科全書》的過程中形成了百科全書派。其核心便是主編狄德羅。狄德羅是個堅定的唯物論者，反對封建特權(quán)制度和天主教會，向往合理的社會，認為迷信、成見、愚昧無知是人類的大敵。主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量。同時，他在戲劇藝術(shù)、文藝

盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對其思想的發(fā)展等方面。

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個關(guān)鍵概念為切入點，包括啟蒙、契約國家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會、景觀社會、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡約而生動地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

《悲劇的誕生》是周國平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動學(xué)說，在對希臘藝術(shù)進行美學(xué)討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文

蘇格拉底的申辯論