本書以重慶市已立項的61個國家級、市級代表性民歌項目為主要研究對象，運(yùn)用歷史學(xué)、音樂學(xué)、文學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和地理學(xué)等專業(yè)理論知識，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等視角對重慶民歌予以多方位的論述。研究內(nèi)容包含對61個代表性民歌項目音樂本體的闡釋和明確的歸類；重慶各區(qū)縣民歌與自然地理、人文環(huán)境的關(guān)聯(lián)；歌種的形成因素與主要分

樸英，上海大學(xué)音樂學(xué)院小提琴教授、碩士研究生導(dǎo)師、國家一級演奏家。本書主要對交響樂隊第一小提琴聲部及樂隊首席的困難片段的指法和弓法進(jìn)行了科學(xué)合理的安排，對于曲目中所出現(xiàn)的作曲家及作品創(chuàng)作背景進(jìn)行了闡述。本教材主要面向音樂學(xué)院小提琴專業(yè)學(xué)生及報考交響樂團(tuán)的考生，將作者24年的交響樂團(tuán)樂隊首席過程中所獲得的工作經(jīng)驗及心得體

本書由上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)教育中心教師、國家大學(xué)生人文素質(zhì)教育基地室內(nèi)樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)林勇編著。本曲集是在2020年出版的《中外經(jīng)典室內(nèi)樂曲集》基礎(chǔ)之上，按照原有的中外曲目、現(xiàn)代與古典的匯編風(fēng)格續(xù)編的新的曲集。這次的曲目選擇更注重中國傳統(tǒng)音樂的采編和各種藝術(shù)形式的表現(xiàn)，曲目大致包括：《瑤族舞曲》、《春到沂河》（柳琴與室

本書分為7章，分別講解了合唱能力提升的7個重點(diǎn)、合唱聲部練習(xí)的6個要點(diǎn)、提升表現(xiàn)力的8種方法、呼吸訓(xùn)練的6個訣竅、發(fā)聲訓(xùn)練的12條途徑、掌握讀譜能力的3個竅門和合唱演出的7個關(guān)鍵點(diǎn)。

本書稿系一部針對少兒聲樂教學(xué)進(jìn)行研究的著作。書稿獨(dú)創(chuàng)符合少兒學(xué)習(xí)聲樂心理特點(diǎn)的混聲理念少兒聲樂教學(xué)法，這一教學(xué)法強(qiáng)調(diào)不學(xué)習(xí)較為抽象復(fù)雜的聲樂知識，僅僅依靠模仿，很可能讓學(xué)生在聲樂啟蒙的道路上誤入歧途。書稿強(qiáng)調(diào)教師要有正確示范作用，示范曲目要符合學(xué)生的年齡和音色特點(diǎn)，做到抽象問題具象化，復(fù)雜問題簡單化。書稿還用簡單有趣的

本書稿系一部主要面向作曲與作曲理論專業(yè)學(xué)生的作曲理論教程。書稿根據(jù)阿倫·福特《無調(diào)性音樂的結(jié)構(gòu)》一書中知識點(diǎn)的講解順序，分為九個章節(jié)，分別為截斷劃分、移位相等音級集合、反行相等音級集合、向量相同的不相等音級集合、音級集合的子集、相似性關(guān)系、順序關(guān)系、音級集合的補(bǔ)集和集合復(fù)合型結(jié)構(gòu)，其中前八章為實例片段，最后一章為完整作

本教材分為聲樂理論與聲樂曲目兩部分，理論部分從聲樂基礎(chǔ)教學(xué)與訓(xùn)練入手，將聲樂理論知識模塊化重組，由預(yù)備篇、技能篇、表演篇、護(hù)嗓篇四個模塊組成，共分為十四章。曲目部分推薦35首適于初級學(xué)習(xí)者的中外歌曲譜例，兼具新穎性與實用性，并配有曲目分析及數(shù)字化伴奏等教學(xué)資源。教材在傳統(tǒng)聲樂教材基礎(chǔ)上，作了進(jìn)一步優(yōu)化與改進(jìn)創(chuàng)新，嘗試打

笛子是中國樂器中最具代表性、最具民族特色的吹奏樂器之一，常應(yīng)用于中國民間歌舞、戲曲和曲藝中。作為中國樂器的珍貴遺產(chǎn)，笛子是最受民間藝人喜愛的傳統(tǒng)樂器之一，也是歷代文人用以抒發(fā)情感的載體之一。數(shù)千年來，笛子存在于雕塑、繪畫、詩詞歌賦中。隨著移動終端的普及和網(wǎng)絡(luò)的提速，短視頻這種新的內(nèi)容傳播方式越來越受到大眾青睞。越來越多

曲藝，是中華民族各種"說唱藝術(shù)"的統(tǒng)稱，是民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，雅俗共賞、歷久彌新。我們?nèi)缃袼�見到的曲藝品種，大多為清代至民初曲種的流傳。本書分作上、下篇。上篇總論江蘇曲藝，分為江蘇曲種、曲種音域及現(xiàn)狀三部分

\"20世紀(jì)初，西方音樂中調(diào)性體系解體，古典主義和浪漫主義成了歷史的回響，在這之后，音樂前進(jìn)的方向究竟在哪里？勛伯格與斯特拉文斯基等作曲家各自給出自己的解答。對此，在《新音樂的哲學(xué)》一書中，阿多諾認(rèn)為，調(diào)性體系的解體是音樂、思想、歷史與文化等發(fā)展的必然結(jié)果，是精神在工業(yè)文化的壓榨下發(fā)出的痛苦但卻真實的聲音。在此基礎(chǔ)上，