本書是一部探討如何開(kāi)展高質(zhì)量質(zhì)性訪談的專著。作者凱瑟琳·羅爾斯頓是佐治亞大學(xué)教育學(xué)院的教授，她從自己多年的研究實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校里其他質(zhì)性方法論專家的經(jīng)驗(yàn)成果，總結(jié)出了提升質(zhì)性訪談研究質(zhì)量的重要路徑：以理論為依據(jù)展開(kāi)訪談，并不斷對(duì)訪談的實(shí)踐進(jìn)行反思和追問(wèn)。本書對(duì)訪談的全過(guò)程進(jìn)行了理論化闡釋，提出了“反思性實(shí)踐

作為寧波幫的杰出代表，劉鴻生開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)民族工業(yè)的輝煌，是我國(guó)民族工業(yè)的先驅(qū)。為全面展現(xiàn)寧波幫愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家劉鴻生的突出貢獻(xiàn)，本書擬以實(shí)業(yè)救國(guó)敘說(shuō)劉鴻生開(kāi)創(chuàng)民族工業(yè)輝煌之路，以慈善事跡展現(xiàn)劉鴻生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情懷展開(kāi)敘述，并以創(chuàng)辦華商鴻生火柴公司、組建大中華火柴、參與世博、成立火柴全國(guó)聯(lián)營(yíng)社以及抗戰(zhàn)時(shí)的二次創(chuàng)業(yè)等重要事件按照時(shí)間

2023年，媒體融合走進(jìn)第10年。經(jīng)過(guò)10年努力，媒體融合在經(jīng)歷過(guò)最初的簡(jiǎn)單相加、粗糲生長(zhǎng)、靠海量信息去PK對(duì)手、靠簡(jiǎn)單模仿去博眼球、靠盲目跟風(fēng)去搶地盤的低端同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)之后，步入了內(nèi)涵式增長(zhǎng)差異化發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展新階段。光明日?qǐng)?bào)作為一張有著70多年歷史的傳統(tǒng)思想理論文化大報(bào)，該如何順勢(shì)而為、應(yīng)時(shí)而動(dòng)，在新媒體新賽道上脫

這部總名為《第九交響曲》的三部曲，由三首相對(duì)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的長(zhǎng)詩(shī)構(gòu)成，其中母題、意象與形象相互滲透、釋義并共同生長(zhǎng)。作者試圖通過(guò)仿生融煉西方音樂(lè)與古典辭賦的形式，探索現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中詩(shī)歌語(yǔ)言“音樂(lè)作品化”的可能性。每首長(zhǎng)詩(shī)與三部曲整體的結(jié)構(gòu)是有機(jī)統(tǒng)一的，由此造成的某種“抒情-紀(jì)念碑式”的悖論效果，在詩(shī)樂(lè)關(guān)系的思辨上或許是

本書再現(xiàn)了60多年前上海醫(yī)學(xué)院13位醫(yī)學(xué)先驅(qū)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，毅然從黃浦江畔西遷至重慶巴山蜀水，白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)，奠基重慶醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院的壯舉，生動(dòng)詮釋了“胸懷祖國(guó)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神。通過(guò)珍貴史料、親歷者口述實(shí)錄，以及歷史影像與診療故事，本書全景展現(xiàn)了這段篳路藍(lán)縷的奮斗歷程，展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話，讓“愛(ài)國(guó)

中國(guó)文學(xué)研究有著十分豐厚的學(xué)術(shù)積累，形成了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但這也意味著取得大的突破越來(lái)越困難。如何走出文學(xué)研究的瓶頸狀態(tài)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)研究持續(xù)深入的進(jìn)行，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本書所收文章無(wú)論是研究古代作家還是研究現(xiàn)當(dāng)代作品，都是著眼于這一問(wèn)題展開(kāi)。本書所收文章涉及詩(shī)文、小說(shuō)等文體，視野開(kāi)闊，

援書論詞批評(píng)理論是在清代以降樸學(xué)、金石學(xué)興盛的學(xué)術(shù)背景下，以書學(xué)史上的碑、帖更迭為機(jī)緣而產(chǎn)生的詞學(xué)現(xiàn)象。不少詞學(xué)家將書學(xué)的概念、范疇及理論引入詞學(xué)批評(píng)，使得近代詞學(xué)呈現(xiàn)出新的特質(zhì)，對(duì)清以降詞學(xué)批評(píng)理論有著重要的建構(gòu)意義。本書稿即以詞學(xué)批評(píng)中的援書論詞批評(píng)理論為研究對(duì)象，認(rèn)為書法與詞體在藝術(shù)表達(dá)上有相通之處。

《華西行旅紀(jì)》原書出版于1906年。1902年，凱特·休斯及其丈夫潘惠廉旅居貴州遵義，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)醫(yī)館行醫(yī)，治病救人�！度A西行旅紀(jì)》主要介紹了凱特·休斯從福建進(jìn)入中國(guó)，游歷江蘇、安徽、湖北、四川、重慶、貴州、廣西、甘肅、陜西、云南等省府并撰寫的游記，記錄了游歷所經(jīng)地區(qū)的風(fēng)土人情、山川形勢(shì)，城市與建筑，民眾日常生活，是一部

孫星衍（1753-1818），字淵如，號(hào)五松居士、芳茂山人，江蘇常州府陽(yáng)湖縣人，乾嘉時(shí)期知名學(xué)者。所著別集名《孫淵如先生全集》（20卷，附其婦王采薇《長(zhǎng)離閣集》1卷）。 孫星衍少以詩(shī)名，列入“毗陵七子”中，為袁枚等前輩所激賞，然自從錢大昕等學(xué)者游，特別是入畢沅幕府，即矢志學(xué)術(shù)。故其詩(shī)才顯于前期，而后期則吟詠風(fēng)情之作漸

內(nèi)容包括《朋友呵，我為什么愛(ài)你》《失眠的夜晚》《眼睛起霧了》《孤獨(dú)的人》《致你》《春分》《四月的早晨》《讀書偶想》等，大體上屬于抒情詩(shī)。作者曾被評(píng)為《詩(shī)人文摘》十大詩(shī)人，曾被央視邀請(qǐng)為《機(jī)智過(guò)人》欄目嘉賓詩(shī)人，獲中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)美篇詩(shī)豪獎(jiǎng)，徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)，香港龍文化詩(shī)歌金獎(jiǎng)。出版《糖果》、《寫給未來(lái)》、《背對(duì)時(shí)光》（雙語(yǔ)版）