《東吳哲學(xué)》為蘇州大學(xué)哲學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊,2001年創(chuàng)刊,年刊,主編為江蘇社科名家、蘇州大學(xué)任平教授,任平教授長期從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與研究工作,開辟馬克思主義交往實踐觀、馬克思主義出場學(xué)研究領(lǐng)域。主持完成國家社科重大項目“當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新學(xué)術(shù)史研究”,國家社科重點項目“馬克思主義交往實踐觀與21世紀(jì)哲學(xué)
本書為中國近代史學(xué)文獻叢刊之一種。本書集中輯錄了20世紀(jì)三四十年代出版的唯物史觀中國史著作的各類書評百余篇,所涉及著作包括郭沫若《中國古代社會研究》、呂振羽《史前期中國社會研究》、張聞天《中國現(xiàn)代革命運動史》、范文瀾《中國通史簡編》、翦伯贊《中國史論集》等多本近現(xiàn)代著名唯物史史學(xué)作品,這些書評從多角度多面向地評介了當(dāng)時
本書共分上下兩編:生命教育理論探索;實踐探索——休驗式生命教育活動內(nèi)容選擇和設(shè)計范例。主要內(nèi)容包括:生命教育及其價值追求;生命教育的理論基礎(chǔ);教師:生命教育成功的關(guān)鍵;生命教育實施路徑與課程設(shè)計等。
無論是職場新人還是經(jīng)驗豐富的職場人士,都可能遇到匯報工作的挑戰(zhàn),在現(xiàn)代競爭激烈職場環(huán)境中,提升匯報能力有助于更好地展示自己的工作成果和能力,增加晉升和加薪的機會,相比于通過試錯來積累匯報工作的經(jīng)驗,閱讀這本書可以幫助讀者快速掌握匯報技巧和方法,避免走彎路,從而節(jié)約時間和成本。《不會匯報工作,還敢拼職場》本書旨在為讀者解
本書稿是一部與現(xiàn)象學(xué)相關(guān)的認(rèn)識論研究,分為兩部分:第一部分系統(tǒng)介紹了西方認(rèn)識論史,主要人物從古希臘畢泰戈拉到亥姆霍茲,縱貫2500年。其中涵蓋古代教父哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)這1500年中被忽視的認(rèn)識論歷史,主要論述了其中20位哲學(xué)家的認(rèn)識論思想。另外,第一部分涉及的達·芬奇、波爾查諾、亥姆霍茲的認(rèn)識論研究也具有一定的創(chuàng)新性。
法蘭克福學(xué)派的政治經(jīng)濟學(xué)研究傳統(tǒng),是當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)界日益關(guān)注的一個學(xué)術(shù)熱點,在我國相關(guān)文獻尚為空白。對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的創(chuàng)造性闡發(fā)和運用,是法蘭克福學(xué)派社會批判理論的一個核心特點。在思想史上,法蘭克福學(xué)派的學(xué)者也于不同歷史時期,在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域進行了卓越探索。本書擇選包括霍克海默、波洛克、阿多諾、格羅斯曼、巴克豪斯等
《真理的意義》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲學(xué)論文集。它是《實用主義》的續(xù)篇,也是一部實用主義的經(jīng)典著作。其中六篇文章是直接針對伯特蘭·羅素和其他人對實用主義的批評而撰寫的,以回應(yīng)那些關(guān)于他是真理問題上的相對主義者、懷疑主義者或不可知論者的指責(zé)。詹姆士在這部著作中申明了他在認(rèn)識論上的實在論立場,為實用主義的真理
本書對生活中的底層大問題進行趣味化的思辨。你的幸福生活依賴于好運氣嗎?到底應(yīng)該追求成功還是追求安心?知道太多反而會不幸福嗎?人有自由意志嗎?如何克服虛無主義?這些問題也許都曾或多或少地困擾你,沒錯,這些問題也許不簡單,如果在當(dāng)下找不到答案,我們不妨看看前人哲學(xué)家們是如何作答的,我們用不同時期的哲學(xué)家以開會的形式,來探討
《價值論研究》是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的,主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價值問題研究,包括中西方價值哲學(xué)理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點價值論問題研究等,集中反映價值論研究領(lǐng)域的最新成果,具有較高的學(xué)術(shù)價值,對推動中國價值論研究
本書介紹了作者在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所秉持的方法論,也是他所秉持和運用的笛卡爾方法論。笛卡爾方法論是認(rèn)識事物的思維路線,是在批判舊事物中尋找建設(shè)新事物的解決方案。所以,無論是報業(yè)、旅游業(yè)還是餐飲業(yè),都可以找到產(chǎn)業(yè)跳動的脈搏,找到推動產(chǎn)業(yè)突破舊有范式,實現(xiàn)跨越式發(fā)展的新辦法。本書在結(jié)合三個產(chǎn)業(yè)發(fā)展解讀笛卡爾方法論批判+建設(shè)的認(rèn)