本書(shū)以章太炎的古學(xué)功底為鏡，映照漢語(yǔ)穿越千年的美學(xué)光芒。這位被梁?jiǎn)⒊�譽(yù)為“清代學(xué)術(shù)殿軍”的國(guó)學(xué)大師，以訓(xùn)詁考據(jù)為鑰，打開(kāi)漢字形音義的神秘寶庫(kù)：從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩(shī)的平仄韻律，從“人”字的躬身意象到“江”字的濤聲回響，每個(gè)字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。書(shū)中不僅解析《說(shuō)文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語(yǔ)言智慧，更將

1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，火燒圓明園，逼迫清政府簽訂不平等條約，賠款、開(kāi)放通商口岸，在京設(shè)立使館。本書(shū)作者芮尼醫(yī)生即隨英法使團(tuán)進(jìn)入北京，進(jìn)駐使館。這是中外交往史上第一次有外國(guó)使團(tuán)常駐北京。從1861年3月到1862年4月，作者以日記體、第一人稱(chēng)講述他在北京的所見(jiàn)所聞，從影響清王朝歷史的大事件祺祥政變導(dǎo)致慈禧專(zhuān)權(quán)長(zhǎng)達(dá)

《海南水下考古與南海海洋遺產(chǎn)保護(hù)案例研究》內(nèi)容包括南海諸島自然地理與歷史沿革，海南水下考古與南海文物保護(hù)的發(fā)端，海南水下考古與南海文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)展，南海重要海洋文化遺存與價(jià)值闡釋?zhuān)�三沙市島礁文物遺存與重點(diǎn)文保單位，西沙永樂(lè)環(huán)礁甘泉島的歷史地位和驛站功能，華光礁一號(hào)沉船的考古埋藏學(xué)觀察與南宋銅錢(qián)海外貿(mào)易，華光礁一號(hào)沉沒(méi)原

《清代生活與政治文化》是一部融合歷史深度與人文溫度的隨筆集。全書(shū)分為三編，從宮廷秘聞到市井生活，從帝王將相到販夫走卒，生動(dòng)展現(xiàn)了清代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化等方面的多重面貌。 作者馮爾康以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與史家的筆法，帶領(lǐng)讀者穿越清代的宮廷和社會(huì)，揭秘清代的生活百態(tài)，于政治文化深層脈動(dòng)中洞察歷史的興衰沉浮與人間的煙火景象

本書(shū)是《倉(cāng)修良文集》的一種，收錄了倉(cāng)修良先生在譜牒學(xué)和歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的論文若干篇。這些論文集中展現(xiàn)了作者的研究和開(kāi)拓，是倉(cāng)先生一生精研譜牒學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)的論文薈萃，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中一些論文堪稱(chēng)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的奠基之作。此外，同時(shí)收入作者的《我與中國(guó)史學(xué)史》、《我與方志學(xué)》2篇學(xué)術(shù)自述和為其他著作撰寫(xiě)的序言、前

天一閣藏《國(guó)朝諸臣奏議》紙背文獻(xiàn)為明代正德時(shí)期南京各衛(wèi)倉(cāng)場(chǎng)稅糧收納及日常管理公文原件，屬極為難得的第一手原始文獻(xiàn)。本書(shū)分為整理編和研究編，整理編主要是對(duì)紙背公文進(jìn)行了釋錄與綴合復(fù)原，研究編則收錄了紙背公文所見(jiàn)明代南京倉(cāng)場(chǎng)相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)題研究論文。對(duì)這批紙背公文進(jìn)行系統(tǒng)的整理與研究，能夠?qū)γ鞔�稅糧解納、倉(cāng)儲(chǔ)管理、公文流轉(zhuǎn)等

清代刑罰，尤其是刑罰轉(zhuǎn)型是學(xué)界長(zhǎng)期關(guān)注的領(lǐng)域。但現(xiàn)有研究對(duì)清代刑罰轉(zhuǎn)型的考察，大多局限于晚清修律時(shí)期，強(qiáng)調(diào)外來(lái)刑法理論的沖擊與影響，在一定程度上忽視了清代對(duì)刑罰自主調(diào)整與創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐，也就難以展示清代刑罰變遷的自身邏輯和內(nèi)在理路。清光緒二十八年（1902年）護(hù)理山西巡撫趙爾巽在奏請(qǐng)各省通設(shè)罪犯習(xí)藝所折中，首提“收所習(xí)藝”

一個(gè)村莊就是一部變遷史，書(shū)稿記錄文成傳統(tǒng)古村落，以圖文形式記錄文成古村落，深度挖掘特色文化內(nèi)涵，重視散落在鄉(xiāng)村的大量歷史記憶、地方方言、祖訓(xùn)家規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘，復(fù)活傳統(tǒng)民間故事，傳承鄉(xiāng)間小吃、傳統(tǒng)習(xí)俗等民間文化，讓人看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，從另一面講述了文成故事。這些不可再生的村落文化勾勒出溫州文成文化的歷史

本書(shū)在《倪元璐集》基礎(chǔ)上，廣泛搜輯其集外詩(shī)文尺牘及書(shū)畫(huà)作品；博覽史籍、方志、家譜、別集等歷史文獻(xiàn)，爬梳史料，鉤沉事實(shí)，探幽抉微，知人論世；深入稽考其家世生平、宦績(jī)交游；考索系年其詩(shī)文書(shū)畫(huà)，彰顯其文章風(fēng)骨氣節(jié)和藝術(shù)成就，填補(bǔ)了其詩(shī)文書(shū)畫(huà)研究的諸多空白；翔實(shí)描繪和再現(xiàn)了譜主真實(shí)而飽滿(mǎn)的人生。

由各種核心概念構(gòu)建形成的中國(guó)近代史話語(yǔ)體系，反映出研究者的歷史觀和史學(xué)特有的教育功能。本書(shū)考察了近代以來(lái)歷史教育界對(duì)于面向大眾的中國(guó)近代史話語(yǔ)體系的探索與構(gòu)建過(guò)程。就自1912年以來(lái)中外學(xué)界形成的四種中國(guó)近代史話語(yǔ)體系及其核心概念、基本觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)其價(jià)值及不足，最后闡述為什么革命是近代中國(guó)的歷史主調(diào)之一，論證了