馬克思實踐唯物主義自由觀的形成及其特質(zhì)表明，社會發(fā)展與人的發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一、同向互動的，社會的全面發(fā)展實質(zhì)上確保了人的自由的根本實現(xiàn)，社會發(fā)展的總體取向、終極趨勢就是人的全面自由發(fā)展。馬克思對人的實踐本質(zhì)作了全面性的規(guī)定，把人理解成具有無限豐富的社會關(guān)系及多方面能力的總體性的人，把人的自由發(fā)展歸結(jié)為在各個層級上獲得兼容并
本書系統(tǒng)梳理了馬克思主義與實證主義的五次理論爭鋒，力圖全面展現(xiàn)“辯證與實證之爭”背后的歷史與理論圖景。第一，馬克思恩格斯創(chuàng)建的新世界觀對孔德實證主義的超越與批判；第二，馬克思恩格斯晚年對杜林的“嚴密科學”世界觀與實證主義“決定論”思維的辯證批判；第三，列寧與盧卡奇從不同進路對實證主義意識形態(tài)的理論批判；第四，法蘭克福學
《論確定性》是哲學家維特根斯坦的哲學手稿，是他在一生最后18個月中對知識和確實性問題進行深入探討的結(jié)果，實際上是他這一時期哲學思考過程的記錄，讀起來就像是作者的思想獨白。每則筆記只是按日期把當時的思想記下來，前后順序并沒有照主題重新加以整理和安排。這是一位大思想家以全新的眼光探討知識和確實性這些最困難的認識論問題的思想
瑪莎·努斯鮑姆作為當代政治哲學研究領(lǐng)域中的重要代表人物，國內(nèi)外學術(shù)界對其理論進行了多方面的研究，其正義的能力理論主要來源于亞里士多德式的“人”的觀念與阿瑪?shù)賮啞ど摹澳芰β窂健薄榱俗非笠环N值得過的有尊嚴的生活，努斯鮑姆從詩性正義走向能力正義，并以此展開對羅爾斯式正義理論的回應(yīng)與推進，分別在殘障人士、跨國正義與非人類動
《批判理論·成都評論》CriticalTheory:ChengduReview是一部文學理論集刊，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入研究闡釋習近平文化思想，立足于馬克思、恩格斯等創(chuàng)立的經(jīng)典馬克思主義批判理論，梳理世界批判理論代表性文獻，批判反思現(xiàn)代批判理論的多種理論形態(tài)，構(gòu)建中國新時代批判理論的知識體系，形
《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個部分，匯聚了俞吾金教授一生的學術(shù)精華，是其哲學思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學、外國哲學、國外馬克思主義、當代中國哲學文化和美學等諸多領(lǐng)域的學術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的
對于文化在良善生活建構(gòu)中的作用，法蘭克福學派有著深刻認識，四代理論家先后分析了文化、文明和大眾文化、后現(xiàn)代文化以及異質(zhì)文化所具有的不同倫理功能，雖然他們之間有歧見和爭論，但是他們都把人類幸福作為其終極關(guān)懷，這些文化倫理思想構(gòu)成了一種文化倫理譜系。本書對這個倫理譜系進行了系統(tǒng)研究，評價這些文化的現(xiàn)實作用，期望有助于人們辯
本書稿是作者積畢生的思考在晚年由博返約對東西方文化形態(tài)與學術(shù)根脈作出的綜合、系統(tǒng)論述，梳理了東西方文化各自的內(nèi)在根脈和核心思想，并作了深入的闡述。西方從亞里士多德“四因說”為開端，到康德、黑格爾的形而上學，到近代的實證主義，演繹了西方學術(shù)從發(fā)展到高潮、喪失與終結(jié)的過程，最終走向純數(shù)學/邏輯，把哲學變成一種純技術(shù)；中國以
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