《出土文獻與古史研究》是湖南大學(xué)簡帛文獻研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，所謂出土文獻，涵括了出土發(fā)現(xiàn)的各類有文字的文獻數(shù)據(jù)，如果以載體來分，它包括甲骨文、青銅器銘文、陶文、石刻文字和簡帛文獻等多種材料

《綿綿瓜瓞：先秦東亞大陸腹地主導(dǎo)人群的空間淵源追索與上古中國的衍生》以相對系統(tǒng)的先秦東亞大陸腹地設(shè)圍基址上的建筑軸線認定和圈圍段落歸納為基礎(chǔ)，進行了較為廣泛的與遺址對應(yīng)的人群空間淵源的確認，以豐富的論據(jù)、詳盡的論證和有力的推斷，勾畫了上古時期東亞大陸腹地主導(dǎo)人群遷徙、互動的基本格局，將傳統(tǒng)的建筑朝向設(shè)定和圈圍安排規(guī)則與

本書主要研究《馬關(guān)條約》后至抗日戰(zhàn)爭勝利臺灣光復(fù)期間臺灣人民對日本殖民統(tǒng)治不間斷的持續(xù)反抗斗爭。日據(jù)時期臺灣人民的抗日斗爭，是全體中國人民抗日戰(zhàn)爭的組成部分，更是世界反帝國主義斗爭、反法西斯戰(zhàn)爭的一部分。臺灣人民不僅用武裝斗爭的形式反抗日本的軍事占領(lǐng)，還在不同歷史時期通過各種可能的方式持續(xù)反抗日本的殖民統(tǒng)治。臺灣人民的

中國近代文化史是在強敵入侵的特殊環(huán)境下，中華民族汲人之長、自我更新的產(chǎn)物，凝聚著全體中國人的智慧。 《中國近代文化史六講》重點講述中國文化近代化的歷史過程，闡述近代新文化生長和嬗變的軌跡，探求民族精神在近代的蛻變和新生，通過認識過去以把握現(xiàn)在、啟發(fā)未來。

本書主要記述了1943年秋至1945年9月日本簽字投降前后，中共領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日根據(jù)地軍民反攻日軍、連奏凱歌的宏偉史實。具體分為十一章，以“反攻”為主線，分別再現(xiàn)了華北八路軍、華中新四軍、華南抗日縱隊、東北抗日聯(lián)軍在中共中央戰(zhàn)略指導(dǎo)下，從出擊外線、開辟全面反攻的前進基地，到展開內(nèi)線反擊、猛烈擴大解放區(qū)，再到發(fā)動全面反攻、最

抗戰(zhàn)進行到1941年，日本侵略者為放手南進，將主要打擊目標轉(zhuǎn)向中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，對各抗日根據(jù)地進行大規(guī)模“掃蕩”、“清鄉(xiāng)”、“蠶食”和“治安強化運動”。國民黨頑固派則通過發(fā)動皖南事變等不斷推進第二次反共高潮。敵后抗戰(zhàn)進入嚴重困難時期。中國共產(chǎn)黨一面頑強地堅持獨立自主與自力更生的對日作戰(zhàn)，一面反投降、反分裂，不斷

本書從1938年10月武漢失守、抗戰(zhàn)進入相持階段開始，至百團大戰(zhàn)結(jié)束。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著八路軍和新四軍等抗日武裝在廣大的敵后戰(zhàn)場上全面展開游擊戰(zhàn)爭，不斷鞏固和擴大抗日根據(jù)地，獨立抗擊著約60%的侵華日軍和95%的偽軍，形成了對日本重點占領(lǐng)區(qū)的反包圍態(tài)勢，并于1940年8月至12月在華北發(fā)起百團大戰(zhàn)，不僅沉重打擊了日軍,振

本書主要記述八路軍和新四軍從全面抗戰(zhàn)伊始至1938年10月深入敵后的征戰(zhàn)歷程。全書共約21章，全面展現(xiàn)了八路軍和新四軍改編出征、東渡黃河、走出叢林、彎弓射日到江南的戰(zhàn)略展開，以及首戰(zhàn)平型關(guān)、馳援娘子關(guān)、馳騁察南冀西、南北破襲戰(zhàn)、轉(zhuǎn)戰(zhàn)冀中冀東、揮師大江兩岸等英勇奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗歷程。書中引用大量的歷史文獻、回憶錄等，運用資料權(quán)

1931年“九一八”事件爆發(fā)后，東北各地各界民眾、廣大愛國官兵，以及各種民間武裝不甘淪為亡國奴，紛紛自發(fā)成立抗日義勇武裝，英勇抵抗日本帝國主義侵略者。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與改造下，這些抗日義勇武裝，最終匯聚在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日聯(lián)軍大旗下，展開了長達14年的艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。 本書全面系統(tǒng)地描繪了東北抗日義勇軍從興起到失敗

本書從日常生活與大眾信仰的視角，對宋明以來福建西北山區(qū)融入王朝體系的過程進行詳細的論證，探討大眾信仰折射出的區(qū)域社會權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系和歷史變遷、民眾日常生活等話題。主要內(nèi)容包括閩西北的風(fēng)俗與“峒亂”、州縣治理與禮儀教化、佛教傳布與地方化、神明崇拜與地方社會轉(zhuǎn)型、地方廟宇與家族及村社組織、商業(yè)市鎮(zhèn)的信仰生活等。作者嘗試將“日