《大打字稿》（BigTypescript）是中期維特根斯坦最重要的哲學(xué)文本，本書按照關(guān)鍵主題研究闡釋《大打字稿》中所展現(xiàn)的哲學(xué)思想，闡明中期維氏對(duì)其前期思想的批判，考察其后期哲學(xué)主要概念和論題在《大打字稿》中的理論淵源，最終為理解中期維氏哲學(xué)及其在他的整體哲學(xué)發(fā)展中的地位提供思想線索。本書的創(chuàng)新之處在于，探究了中期維氏

人生的智慧

建構(gòu)與范導(dǎo)

《心靈的狂歡》是哲學(xué)家尼采的中期代表作，被視為《查拉圖斯特拉如是說》的先聲，在本書中，尼采第一次提出上帝已死的概念。該書由近400則警句和格言組成，涉及生命、本能、愛、道德、宗教、法律、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等眾多話題。這本書是尼采哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)，特色在于其獨(dú)特的寫作風(fēng)格、對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的獨(dú)到見解及其對(duì)人類精神的深刻洞察。

G.E.摩爾是20世紀(jì)最有影響的英國哲學(xué)家之一，與弗雷格、羅素、維特根斯坦同為分析哲學(xué)的主要奠基人。由于翻譯等原因，國內(nèi)學(xué)界對(duì)摩爾的了解偏于其倫理學(xué)方面，對(duì)其整體哲學(xué)思想的研究相對(duì)薄弱。本書在國內(nèi)首次對(duì)摩爾的哲學(xué)思想作了一個(gè)較為系統(tǒng)深入的介紹，有利于國內(nèi)學(xué)界準(zhǔn)確理解其元倫理學(xué)，并理解摩爾在分析哲學(xué)史上的巨大影響。

本書以黑格爾《歷史哲學(xué)》《小邏輯》《精神現(xiàn)象學(xué)》《哲學(xué)史講演錄》《精神哲學(xué)》以及康德《純粹理性批判》等為文本依據(jù)，結(jié)合馬克思主義經(jīng)典著作中的論述，首先考察黑格爾的本體論，然后依據(jù)文本對(duì)黑格爾將理性自由作為解釋原則的方法進(jìn)行確證，再考察黑格爾依據(jù)理性自由的解釋原則展現(xiàn)世界歷史的運(yùn)作過程，最后通過考察馬克思對(duì)黑格爾理性自由

本書以“技藝與美德”的關(guān)系為切入點(diǎn)，對(duì)柏拉圖的《普羅塔戈拉》展開義疏，力圖回答蘇格拉底是如何區(qū)別于智術(shù)師并使哲學(xué)成為蘇格拉底式政治哲學(xué)這一根本問題。通過蘇格拉底的“辯證式的對(duì)話行動(dòng)”，柏拉圖在《普羅塔戈拉》中展示了蘇格拉底式政治哲學(xué)的特征：真正的智慧不能脫離節(jié)制，“哲學(xué)是勇敢與節(jié)制密切結(jié)合的最高形式”。

該作品詳盡記錄了西班牙奧利瓦雷斯公爵傳奇的一生，并由此折射出西班牙17世紀(jì)的政治變遷。奧利瓦里斯公爵是著名的政治家，國王費(fèi)利佩四世的首相，股肱之臣。其擔(dān)任首相期間，權(quán)傾朝野，他力主改革，但同時(shí)因財(cái)政赤字、連年戰(zhàn)爭(zhēng)等問題，招致民怨沸騰。最終，他的諸多政策導(dǎo)致國內(nèi)的叛亂，1643年，奧利瓦雷斯被罷官并被流放至偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，由此

本書研究柏拉圖《理想國》的核心問題：正義。古希臘的“正義”(主要)不是“論”，而是“法”和“行”。其余諸如德性、法律(如懲罰)、政治(如權(quán)利、敵友)、技藝、利他、幸福等范疇，都可以在正義的框架下討論。這些都寓于柏拉圖的《理想國》之中。在此基礎(chǔ)上，本書詳細(xì)論述了古典正義論與現(xiàn)代正義論的根本區(qū)別。

阿爾喀比亞德斯