在啟蒙運動的眾多思想家中，伏爾泰是公認的領袖和導師。他博學多識，才華橫溢，著述宏富，在戲劇、詩歌、小說、政論、歷史和哲學諸多領域均有卓越貢獻。他一生反對專制主義和封建特權(quán)，追求自由平等和資產(chǎn)階級君主立憲制，并在最終導致法國大革命的輿論變化中發(fā)揮了重要的作用。他漫長的一生幾乎跨越了整個啟蒙時代，他崇高的威望、廣泛的社會影

如果古希臘的哲學巨匠柏拉圖也擁有一檔播客，他會發(fā)布些什么? 這是一本助你思路清晰、見事透徹的開智哲學書，它囊括了20位世界級哲學大咖歷久彌新的哲思與洞見。在這里，畢達哥拉斯將教你如何用數(shù)學幾何洞悉生命秩序;克林安特斯將帶你擺脫沉迷者身份，重獲自由靈魂;皮羅時刻提醒你世上萬物皆幻象，別妄下判斷;芝諾則幫你重建購物心理學&

阿爾都塞是以“保衛(wèi)馬克思”的立場進入意識形態(tài)斗爭之中的，“永恒的哲學戰(zhàn)場”不僅是他對于哲學史的看法，更是他對于馬克思主義所處的當下環(huán)境的清醒認識

叔本華在康德哲學的基礎上，對認識事物的理由或根據(jù)，即充足根據(jù)律做了深入探討，重新定義了充足根據(jù)律：任何事物都必須有一個理由或根據(jù)，否則它就不可能存在。這個原則不僅是邏輯的基礎，也是人類認識世界的基本方式。由此提出充足根據(jù)律的四重根，即四種表現(xiàn)形式：形成（或說變易）的根據(jù)律、認知的根據(jù)律、存在的根據(jù)律和意欲、動因的根據(jù)律

本書是關(guān)于當代西方政治哲學中“公共領域”理論研究的專著。本書首先梳理了傳統(tǒng)西方政治哲學關(guān)于“公共領域”研究的脈絡和基本思想，包括古希臘羅馬以及西方近代以后馬基雅維利等人對于西方“公共領域”的研究；其次，重點研究了阿倫特、羅爾斯和哈貝馬斯的“公共領域”理論，最后對于西方社會重建西方的“公共領域”思想進行了分析，認為這是當

本書以德里達《友愛政治學》晚期的政治哲學著作的文本解讀為基礎展開對解構(gòu)主義政治哲學思想的梳理和分析，重新反思哲學、民主和政治的內(nèi)涵。面對當代資本主義民主危機，德里達解構(gòu)了以兄弟情誼為典范的西方友愛政治歷史譜系及施米特敵友劃分的政治概念，揭示了友愛的存在論意蘊及其對民主政治的價值，主張重建全球化背景下人類新的倫理關(guān)系和民

施特勞斯1961年在芝加哥大學開設了亞里士多德系列講座課程，本書根據(jù)課程錄音整理而來，由從事施特勞斯研究多年的密歇根州立大學麥迪遜學院辛曼教授編訂。 施特勞斯本課程的總體意圖是，在課堂討論研讀的過程中，解決學生實際遇到的困難，并讓學生對亞里士多德《政治學》中經(jīng)常遭人忽視的基本原則有所理解，進而回應施特勞斯時代所面臨的

《快樂的科學》是尼采中期代表作，具有承上啟下的意義，在尼采哲學中占據(jù)中心地位。 該書主體部分由五卷組成，每卷包含數(shù)十節(jié)乃至百余節(jié)長短不一的內(nèi)容，短的像箴言、警句，長的如散文、評論性質(zhì)的文章，全書共383節(jié)。五卷之前的序曲是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西

《法國哲學研究》是由復旦大學哲學學院教授、博士生導師，長江學者特聘教授莫偉民主編的法國哲學學術(shù)論文集，本書為第六輯。為紀念2026年�？抡Q辰100周年，本書特設�？聦�欄，收錄�？伦髌�6篇，國內(nèi)學者相關(guān)闡釋作品6篇。另有列維納斯專欄巴塔耶專欄現(xiàn)象學專欄主體哲學專欄生命哲學專欄書評專欄共收錄文章16篇。

《權(quán)力意志》是尼采晚年思想的結(jié)晶之作。 尼采繼承了叔本華意志是存在之本的思想，且進一步把權(quán)力意志視為人類發(fā)展的底層驅(qū)動力，認為人生目的就是追求權(quán)力，而非僅僅謀求生存。 尼采還認為，唯有用權(quán)力意志造就最強的人，才能粉碎欺騙性的、病態(tài)的、仇視生活的一切。所謂強人，就是能把個人意志強力施加于自己和環(huán)境的人。 尼采權(quán)力意志理論