本選題是梵語美術(shù)經(jīng)典選譯，作者選摘古印度傳統(tǒng)文獻(xiàn)《廣集》和《毗濕奴無上法往世書》中有關(guān)建筑學(xué)的篇章，包括神廟的建造及相關(guān)儀式、神像的安置及相關(guān)儀式、因陀羅幢的安置儀式等，共兩篇十章，進(jìn)行翻譯，并通過出注形式夾雜了大量的考證文字。本書內(nèi)文以梵語原文與譯文一一對應(yīng)形式展開，并附以腳注、夾注、圖片、示意圖等；文后附“梵漢術(shù)語

本書在講解新疆山水的畫法中，既有對傳統(tǒng)山水畫技法的介紹，又有對作者總結(jié)出來的創(chuàng)新技法的介紹，是一本學(xué)畫新疆山水，了解新疆大好山河的優(yōu)秀讀物。本書對山水畫的創(chuàng)新與發(fā)展和新疆錦繡河山的宣傳具有一定作用。

本分冊為清代書法大家吳昌碩所臨寫的《石鼓文》，吳昌碩在書法方面五體皆備，篆書和隸書成就尤高，在清末書壇地位崇高，影響深遠(yuǎn)。其篆書從《石鼓文》中受益最多。本作品是吳昌碩七十五歲時臨寫的，它既保留了《石鼓文》筆勢圓融、風(fēng)格樸茂的特征，又融入了自己的個人感悟。結(jié)體由橫變豎，變平穩(wěn)方正為錯落狹長，參差錯落，左低右高。用筆既渾樸

趙孟頫《真草千字文》，字跡勻稱，筆勢圓勁流麗，結(jié)構(gòu)端莊秀美，不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價值和收藏價值，也讓廣大書法愛好者領(lǐng)略到中國古典書法以柔寓剛、外柔內(nèi)剛的一種理想境界。初學(xué)者可根據(jù)每個字的用筆、結(jié)構(gòu)、布局等去臨摹，此帖為罕世珍品，是初學(xué)者臨摹學(xué)習(xí)的最佳范本。

本書是宋徽宗趙佶最著名的瘦金體書法作品。此作縱44.6厘米，橫19.8厘米，每行十字，每頁四行，共計(jì)二十五頁。該作品以其獨(dú)創(chuàng)的瘦金體書寫，字體瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點(diǎn)，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細(xì)長且內(nèi)斂，連筆飛動而干脆。整體風(fēng)格勻整峭拔，筋骨挺勁，清爽潤朗，飄逸靈動，猶如鐵畫銀鉤。它將唐代書法家薛稷、薛曜的

本書收錄了其兩部作品。《倪寬贊》用筆富于變化，氣均力勻。局部起筆輕捷，收筆沉著，主要筆畫適當(dāng)?shù)厣煺梗�給人以筆勢翩翩、瀟灑大方、神爽超邁的感覺�！睹戏◣煴�》全稱《京師至德觀主孟法師碑》，此碑書法質(zhì)樸，與《雁塔圣教序》之空明飛動不類，運(yùn)筆多隸法。此書是學(xué)習(xí)褚遂良楷書的優(yōu)秀范本。

智永，隋代書法家、僧人，王羲之七世孫。智永師法王羲之，深諳“二王”筆法，他的楷書較“二王”更加古樸、圓厚。此《真草千字文》結(jié)字雄放瑰奇，用筆圓勁古雅，筆勢飄動雋逸。后人稱此帖：“氣韻飛動，優(yōu)入神品，為天下法書第一�！贝颂�是讀者學(xué)習(xí)王氏書法的必備書帖。

本書為漢代著名碑刻，全文共655字。現(xiàn)藏于漢中博物館。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。本書為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。

本書以歷史脈絡(luò)為骨，對歷史文獻(xiàn)與存世實(shí)物進(jìn)行梳理；以造型趨勢為綱，厘定香爐形制的演化脈絡(luò)。進(jìn)而，探析香爐形制的萌發(fā)、繁衍與革新，力圖在時空交錯的序列中，綜合香爐形態(tài)的內(nèi)在變遷與外在表征所折射出的互動機(jī)制和精神肌理。最后，以文化觀念為隱秘之徑，深入挖掘推動香爐造型嬗變的社會思想與文化情境，辨析認(rèn)知力量如何潛移默化地規(guī)約著

本書分為10章，主要內(nèi)容包括：《海外中國畫研究文選(1950-1987)》序言；大處著眼細(xì)處著手：對海外中國畫研究兩大方面的考察；高居翰教授與中國繪畫史研究；跨越語境新辟蹊徑：謝柏軻與中國藝術(shù)史研究；南宋宮廷繪畫的普世價值：讀艾瑞慈《馬遠(yuǎn)的心:尋覓南宋美學(xué)》等。