基于文藝人民性思想與文藝活動的共生互動關系，本書以對文藝人民性進行總體性的學術探究為邏輯基礎，將七月派文學設置為具而微的文學事實，運用原始材料，回到歷史現(xiàn)場

西藍花開了一家愛情招待所，每一位走進來的顧客都有自己的故事：有的因為不敢表達愛意而煩惱，有的因為患得患失而沮喪，有的因為爭吵而委屈……跟西藍花聊聊你的心事，幫你走出迷茫，化解在感情關系中的不安和焦慮，應對愛情的困難與挑戰(zhàn)，重新獲得對愛的理解，收獲高質(zhì)量的親密關系，也成為更好的自己。 這里次第花開，這里萬物生長�；蛟S兩性

該選題為懸疑幻想長篇小說，此稿為《十日終焉》第十冊，內(nèi)容承接《十日終焉·入夢》。齊夏集結地級生肖、天堂口、極道以及貓組織開始實行他們的造反計劃，他們以巨鐘被毀為指令，鐘毀之時便是是戰(zhàn)火燃起的時刻。無數(shù)回響持續(xù)不斷地激蕩起鐘聲，為了阻止他們，天級生肖各顯神通，參與者們也各司其職，按照計劃完成屬于他們的任務。神獸降臨，雙方

該選題為懸疑幻想長篇小說，此稿為《十日終焉》第八冊，內(nèi)容承接《十日終焉·極道》。本冊內(nèi)容主要從極道者燕知春的視角，講述了他們之前的故事，交代了一些事情的來龍去脈。陳俊南想把在地蛇游戲中遇到的燕知春介紹給齊夏，雖然齊夏和燕知春在天馬時刻中遇到過，但當時因環(huán)境影響，他們并未認出對方，這次，兩人相認。當初，齊夏身為白羊，燕知

該選題為懸疑幻想長篇小說，此稿為《十日終焉》第九冊，內(nèi)容承接《十日終焉·因果》。天級生肖和神獸全面出動，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。就在這時，天龍再次拉齊夏入夢，告訴他終焉之地已經(jīng)面目全非，想讓他跟自己一起創(chuàng)造新的世界�？升R夏不愿意拋棄隊友，他堅信自己一定能帶著所有人逃離終焉之地。天龍和青龍決裂，生肖開始站隊。齊夏則繼續(xù)和隊友一起前

蔡元培是20世紀紅學流派索隱派的代表人物，其學術思路，至今仍值得深入研究探討。 本書系統(tǒng)搜輯蔡元培與紅學相關專著、日記、書信、簡歷、書序、演說詞等資料，附編輯錄張元濟、胡適、魯迅等人的相關書信、書序及論文，從各個方面反映蔡元培紅學研究在當時的傳播和影響。整理者苗懷明還撰文論述蔡元培紅學研究的始末、治學特點及學術地位，以

漢魏六朝是辭賦文體的全盛時期，漢賦是漢代文學的代表。曹道衡先生以專業(yè)的研究視野、簡潔平實的語言將辭賦文體的來源、流變、盛衰與影響從容道來，又將《子虛賦》《兩都賦》《洛神賦》《哀江南賦》等名作賞析穿插其間，深入淺出，以期幫助讀者跨越時代和語言的隔閡，領會漢魏六朝辭賦的魅力。

全書均為梁實秋創(chuàng)作的二字標題文章，包括《送禮》《排隊》《講價》《代溝》《中年》等，以人間真相為主題，揭示生活本質(zhì)，建立通透思維，幽默風趣中闡釋人生哲學，日常百態(tài)里洞見生活智慧�？赐干�活，是本事，過好生活，是更大的本事。

《金庸江湖的另一面》是作家維舟創(chuàng)作的一系列關于金庸小說的文化隨筆，分為三輯：金庸敘事學武林的觀念江湖社會學。金庸敘事學一輯借用西方敘事學理論來解讀金庸小說中的文學母題，揭示了這些敘事元素如何推動情節(jié)發(fā)展和塑造人物形象；武林的觀念一輯探究金庸小說中的價值取向、身體觀念以及審美哲學；江湖社會學一輯則解構金庸江湖世界中的人情

裕固族文學是包含口頭文學和作家文學兩部分在內(nèi)的有機整體，它能夠反映裕固族的歷史文化、思想情感、人生觀、價值觀和世界觀，具有深厚的文化底蘊和獨特的民族風格。然而，裕固族文學從來不是一花獨放，而是始終與其他民族保持不斷地交流和互動，成為各民族交往交流和交融的智慧結晶和歷史見證。在中華民族共同體視域下，裕固族文學的產(chǎn)生與發(fā)展