《數(shù)字雕塑教程》一書(shū)立足于數(shù)字雕塑技術(shù)與傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作之上，通過(guò)目前先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作過(guò)程中一些不便之處得以彌補(bǔ)，同時(shí)，通過(guò)案例分析和數(shù)字雕塑技術(shù)實(shí)用技巧，詳細(xì)介紹了數(shù)字雕塑創(chuàng)作的核心概念和實(shí)踐技巧。本書(shū)既有理論知識(shí)也有實(shí)踐操作步驟，并且努力做到理論通俗易懂，操作步驟詳實(shí)易掌握，既適合傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作但不熟知計(jì)算機(jī)

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

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本書(shū)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，從“知、感、行”三個(gè)層次系統(tǒng)設(shè)定目標(biāo)，以中華文明中的勞動(dòng)思想、馬克思主義勞動(dòng)觀與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)等有機(jī)融合，從人與自然、人與社會(huì)、人與文化等整生維度構(gòu)建正確的設(shè)計(jì)勞動(dòng)價(jià)值觀。勞美深度融合，以審美體驗(yàn)及情感認(rèn)同為內(nèi)部邏輯，融入浙江特色元素，注重藝工結(jié)合，美好生活教育與專業(yè)教育統(tǒng)一，強(qiáng)

民歌有著記載歷史文化、教育后人、婚戀交流等文化功能，是一個(gè)族群集體智慧的結(jié)晶。草苗民歌的收集整理為進(jìn)一步深入研究草苗人民的歷史文化提供了文獻(xiàn)資料。草苗分布在湘、黔、桂三個(gè)�。ㄗ灾螀^(qū)）交界的區(qū)域，20世紀(jì)80年代末-90年代初的中國(guó)民族民間歌曲考察中，收錄的草苗民歌只有廣西卷中的兩首蘇甲宗記錄的草苗民歌，湖南卷和貴州卷未

《中國(guó)藝術(shù)史》是李樸園歷時(shí)多年撰寫(xiě)的經(jīng)典之作，值其出版95周年之際，紀(jì)念版以90幅精美原畫(huà)足本呈現(xiàn)，帶領(lǐng)讀者展開(kāi)一場(chǎng)跨越5000年的藝術(shù)巡禮。本書(shū)在林風(fēng)眠、林文錚、朱謙之等大師的審訂下，系統(tǒng)梳理了建筑、雕刻、繪畫(huà)三大造型藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，從原始彩陶的神秘紋樣到商周青銅器的獰厲之美，從秦漢雕刻的雄渾氣勢(shì)到唐宋繪畫(huà)的意境追求

甘肅尋寶歷險(xiǎn)記

里里西草原廣袤無(wú)垠，綠草如茵，乃是狼群世代繁衍生息的家園。在此處，生活著一群勇敢且充滿智慧的狼，它們的首領(lǐng)是威嚴(yán)又慈祥的狼王。狼王收養(yǎng)了一個(gè)人類(lèi)孩子，名為蒼牙。蒼牙自幼與狼群共同成長(zhǎng)，與狼王之子電閃親如兄弟，不僅精通狼族語(yǔ)言和習(xí)俗，還練就了矯健的身手與過(guò)人的膽識(shí)。在狼王的引領(lǐng)下，狼群團(tuán)結(jié)一致，與蒼牙一同守護(hù)著里里西草原